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石门关是有一点特别的，它并非处于某种交界或某个边陲。 其在今之陕西旬邑石门关村一带。 子午岭向南冲激，势大遇阻，遂起伏盘错，顶点海拔1885米，而余脉则凝结为石门山。林壑蔚然，草坡望之如茵，履之如茵，坐之如茵，卧之如茵，也念之如茵。 不知道什么时候，石门山的一段悬崖彻底断开，对峙如门，遂为石门关。 方志有云：“石门山，亦名尧门，尧凿之以泄洪水。”不过这个故事演变为尧凿山为门，从而有了石门关。 公元前364年，秦晋相争，曾经战于石门山。也许彼此是小打，所以影响并不大。 赋予石门关以军事意义的，应该是秦直道。没有秦始皇下令，秦直道当然也难以开辟。 事情是这样的：公元前215年，有卢生为秦始皇寻找长生不老之药，难矣哉，未能觅得祖龙想要的药，不过倒是发现了一册图书，便献上了。其中一言曰：“灭秦者，胡也。”秦始皇又惊诧，又恼怒，遂遣将军蒙恬率兵30万征伐匈奴。胡，此情此境，指的是匈奴。秦军强劲，竟一举驱逐匈奴过了黄河。秦军夺得黄河以南的土地，包括今之宁夏灵武至内蒙古杭锦后旗以南。秦军乘胜追击，逾越黄河，又夺得阴山以南的土地。为防御匈奴，在各个道津筑了亭障。公元前213年大建长城，西起临洮，东至辽东，袤延万里。到公元前212年，秦军及芸芸徒役，又堑山湮谷，急修直道。其从九原郡，今之内蒙古包头九原区孟家梁古城，或三顶帐房古城，或麻池古城，到秦林光宫，汉甘泉宫，今之陕西淳化凉武帝村，大约1400里。 秦直道穿石门关而过，石门关就留在了世界上，留在了陕西，留在了关中。 夏天的阳光几近直射，不过渭河北岸山耸峁隆，野风起于高原。风从一片土地吹到另一片土地，遂生爽朗畅快之感。 石门山究竟是什么形势？我来了，要看一看它。 既然秦直道穿石门关而去，我便踏着秦直道前往。也许是做了手脚，或是经过了化妆，一种原始的气息已经消失了，这令我颇为扫兴。所标识的秦直道，固然在峻岭之间，不过它宽阔、平坦，中间凸，两边低，太规整，太漂亮。路上没有丛莽，只露着星星点点的草。细碎的石子洒在路上，不像两千年或两百年的石子，甚至不像二十年的石子，是毫无包浆的。尤其在秦直道两边置有粗劣的雕塑，马呀、车呀、剑呀、将军呀，不仅材质差，艺术更差，十足地弄巧成拙。几面旌旗迎风就动，背风就静，真是假得可以翻天覆地了。唯秦直道周围的峻岭还保持着自然的样子，是壑是岩，皆从蓬篙之中窜出参差向上的杂木。 希望通过旅游产生利润也是能理解的，然而不可以不尊重历史遗产。随意改变秦直道的面目，也许算不上艺术，更算不上科学吧！ 石门关之间有一条沥青路，是在秦直道的基础上铺砌而成的，可以行人，也可以行车。从陕西耀州或陕西淳化的方向走过石门关，我并不觉得奇险，甚至感到这里平平常常。然而一旦走过石门关，回头仰望，遂见蓝天之下，峭壁分裂，导致为巨大的缺口。没有这个缺口，便不得行人，也不得行车。我不禁轻念着：“石门关！石门关！” 斜向一边的峭壁雄浑岨固，而白云则如棉花似地浮动在绝顶的树枝上。立面发褐，多有风化，甚至蚀成了蜂窝状和几何状。缝隙渗水，或凝为黑渍，或锈为青苔。几只鸟从动的一柯飞到静的一柯，鸣啼不止，起落不定，表现了足够的从容和喜悦。和平不仅是人类之福，也是鸟类之福。当秦兵开过石门关之际，不知道这里是否有鸟？如果鸟害怕，跑了，它们会栖息于何处？如果鸟不退出自己的园地，它们恐惧吗？它们会是什么状态? 倾向另一边的峭壁巉剥尖刻，横现锐角，纵呈剑梭，似有必插宇宙之心的力量。树枝挑白云，白云撩树枝，遂使绝顶颇为壮丽。 朋友说：“扶苏庙在巅峰。” 我顺着朋友所指的巅峰看过去，发现了几间房，问：“它是扶苏庙？” 有几个方士为秦始皇寻找长生不老之药，未果，都消失了。觅药不是服务，要花费大量钱财的。方士选择逃亡，是相信秦始皇属于刚戾贪婪的主，不能给这样的主工作。这便惹恼了秦始皇，并迁怒于整个儒生，坑杀了460余。 扶苏是长子，忧患此举将引起反感，谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”长子的善意也让秦始皇气愤，便命扶苏至上郡，监督将军蒙恬。上郡大约包括今之陕西北部和内蒙古南部，是抵抗匈奴的前线。上郡的治所在绥州，今之陕西绥德一带。 秦始皇巡狩天下，到处刻石，颂扬自己的功德。其周游四方，也有成仙之求。他身体还硬朗，没有想到死。死往往是突然降临的。 公元前210年，他走到平原津，今之山东平原西南的黄河渡口，觉得不适，实际上是病了。对秦始皇只能报喜，不能报忧，所以凡大臣没有谁敢讨论死的。不过病越来越重，已经临终了。他知道问题严峻，便赐书扶苏曰：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”以这样的遗嘱给长子，意味着扶苏是太子，祖龙驾崩，扶苏可以即皇帝位。 赵高任中车府令，兼行符玺令之务。他有鬼，遂压下了秦始皇所赐扶苏之书，以伺机而动。 秦始皇走到沙丘，今之河北广宗大平台村以南，挣扎了一下，就停止了呼吸。秦始皇的随行有三陪扈：少子胡亥、丞相李斯和赵高。李斯愁扶苏异动，也愁天下骚乱，主张秘不发丧，以尸巡狩。赵高有鬼，鬼在准备擅权。他曾经教胡亥判案断狱，基于此，他和胡亥感情颇近，也渐渐掌握了胡亥。他又对李斯分析，扶苏即皇帝位，必重用蒙恬，不仅你李斯丧位，而且祸及你李斯的子孙。李斯略一掂量，便向赵高屈服了。 赵高的剧本是：伪造秦始皇所给丞相李斯之诏，立胡亥为太子；伪造秦始皇赐扶苏之书，批评长子无功，有怨，不孝，让其以剑自杀；指责蒙恬不忠，令蒙恬向裨将王离交出兵权，命其自杀。胡亥和李斯同意赵高的剧本，戏就开演了。 赐扶苏之书，由胡亥的使臣送给扶苏。扶苏感觉困惑，难免怀疑，然而出于忠，还是自杀了。蒙恬不愿意随便自杀，使臣就呼吏卒囚禁了蒙恬。使臣回去汇报了情况，胡亥、李斯和赵高皆喜。 戏便继续：辒辌车载尸巡狩，走到了九原郡，今之内蒙古包头九原区一带。由此上秦直道，南下，返咸阳。一旦安全，立即发丧于朝野，宣布太子胡亥即皇帝位，为秦二世皇帝。 不愧是秦始皇，其生不走秦直道，死走之，非凡也！ 秦二世无能，而赵高则用事。赵高惧蒙恬，不仅诛蒙恬之弟蒙毅，而且派使臣至阳周，今之陕西靖边杨桥畔镇一带逼蒙恬自杀。无奈，蒙恬吞药而亡。 顷有陈胜反秦，随之天下反秦。赵高竟当了丞相，达到了擅权的目的。他逼秦二世自杀，以秦地缩小，称皇帝已经不宜,遂立子婴为秦王。子婴用计干掉了赵高，诛赵高三族，并在咸阳示众。厉害，可惜迟了。刘邦来了，子婴不得不白马素车，奉天子玺符投降。 秦始皇威风凛凛，不可一世，不料其子孙的结局竟是这样凄惨！ 朋友说：“扶苏庙虽然在高处，仍有路可以上。” 我说：“不上了。” 看起来司马迁对扶苏颇有好感，他说：“长子刚毅而武勇，信从而奋士。”世人受了司马迁的影响，对扶苏也产生了好感，而且同情他，推崇他，在石门关另一边的绝顶之上选坪造庙，以祭祀他。祭祀若以唐开始计，也有一千余年了，若以汉开始计，更有两千余年了。 对扶苏的好感，源于他规劝秦始皇不可坑杀儒生。实际上扶苏和秦始皇的目标是一致的，都要由始皇帝传之二世、三世，至于万世，只不过他们父子所传之路线不同而已。希望扶苏厚待儒生，怜悯或帮助黔首，也许会失望的。谁也不敢保证扶苏当了皇帝，将如何御民！关键是，扶苏的御民之术毕竟是由他的立场决定的。扶苏的性格和道德，对自己的御民之术仅有微调的作用。当然我也不反对祭祀扶苏，祭祀者自有祭祀者的道理，也有其权利，我怎么可以反对呢！我只是觉得，秦始皇和扶苏的血是一个脉，秦始皇恶，扶苏能善多少。 秦直道在汉军征伐匈奴的日子显示了自己的价值。公元前127年，汉将军卫青从云中郡发兵，李息从代郡发兵，共奔高阙打匈奴，并西至符离，斩获匈奴数千，收复了黄河以南为匈奴所占之地，随之置朔方郡和五原郡。汉五原郡，就是在秦九原郡基础上所设。汉武帝还在公元前110年率军18万骑，从甘泉宫一带兴师，向北，走秦直道，出长城，再向北，登单于台，威震匈奴。返甘泉宫，应该仍行秦直道。也许司马迁就跟着汉武帝，这样，他才有机会看到秦长城附近的亭障。 实际上自秦至唐，秦直道始终具备军事意义。这种交通路线，显然有利于发兵和巡狩。宋以后废弃了秦直道，是因为王朝从关中消失了。 阳光直射着石门关，也直射着我。当此之际，我仍默咏了刘羽的这一首诗。刘羽是十五世纪的进士，其诗因袭了先贤的趣味和理念。 朗诵也罢，浅诵也罢，并不意味着认同它，或是接受它。 二〇一九年七月十四日草创，二〇二〇年六月四日定稿，窄门堡 原载《延河》2020年11期 （作者简介：朱鸿，陕西师范大学文学院教授，陕西省作家协会副主席，陕西省写作协会会长，陕西师范大学长安笔会中心主任。有30多种散文版本行世，具代表性的有《西楼红叶》《药叫黄连》《夹缝中的历史》《人生的爱与智》《关中是中国的院子》《长安是中国的心》等。作品录用于中学语文教科书和高职语文教科书，见诸语文试卷，入选百余种散文选集。获多种奖项。） |
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