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《任之堂师徒问答录》这本书非常好，原先湖主打算两天看完的，但是慢慢看下来用了一周多的时间。在书中发现以前想当然的思维都被点破，善于提问是一个很好的技能，事物的本质将在疑问中被揭露。 很多事情，当我们多问几个为什么，答案就会出来，寻找答案的根要深挖，深挖背后的理法。书中的作者就非常善于提问，将事物归纳、总结、对比，深究背后的原因，当你积累的多了，你也就成了。 先拿书中提及的升降散来举例说明，为什么升降散选用白僵蚕、蝉蜕、姜黄、生大黄呢？一般的人可能就知道有这四个就死记硬背了，好一点的探究这四味的理法方道，但是作者更近一步思索为什么选用这四味。“白僵蚕、蝉蜕轻灵宣透上行，姜黄、生大黄质沉力猛下行以此升降气机很好理解。白僵蚕是感风气而僵，感染白僵菌而死，但为什么又能治风呢？徐灵胎给出了很好的答案：‘借其气以相感，因与之同类，使为乡道，则药力至于病所，若气类相反之，拒而不入。’所以白僵蚕就像是一位导游，带领其它本草到邪气聚集的地方，同时白僵蚕也可引阳气外出，宣阳达表。”  图片来源于pexels 书中还提及“蝉蜕则出土即飞，起阳气于秽浊，将阳气从郁浊的地方宣发出来，可以升土中之阳。 大黄：力沉不浮，扫荡之力迅猛，祛邪浊外出，入血分，清血分热，色黄，味香，通于土气，化秽毒。 姜黄：有姜的特性，除外感的不正之气，是姜科植物黄丝郁金的根茎，又有郁金的特性，开气血郁结。 所以整个升降散调理风邪浊气入侵人体，郁闭阳气的情况，是调理瘟疫的大将。《伤寒瘟疫条辨》：升降散加减，表里三焦大热，其症不可名状者，此方主之。” 经过分析，研究草木的特性，我们就知道它的效用，其它的也是一样的思路，深究细寻，我们就可以知道其中的大道。 另外书中还提及逍遥散和一些宽中解郁草木的区别也令湖主耳目一新：“逍遥散整体偏于疏发宣散、升提气机、肝脾不调；郁金质地实重，下行之气较强，所以郁金、香附用于疏肝理气、气机偏于上亢的情况，且郁金走血分，长于化肝经淤血；桔梗、枳壳开通胸膈气机，使上者可下，下者可上；木香长于调理三焦气机。” 一个宽胸解郁，开散气机也有讲究，并不只是简单的死记硬背，里面的理法不一样，应用的效果也就不一样，没有很深的临床体会是不足以能够晓悟其中的关键。每一味本草，当我们都如此清晰的知道它们的功用、区别、巡行的路线、生长的环境、配伍的禁忌，那么又怎么会不能走上杏林的高峰呢？ 最后书中提到了调整心态的问题，很多时候，心态是很重要的，我们自己的内心无时无刻不在对抗，不在有漏，我们的杂念就像个漏斗，把我们的先天之本慢慢漏尽。现在活在红尘中有太多烦心、操心的事情，有太多的无奈，也有太多我们需要学习的事物，所以如何降服自己的心、降服自己的欲望非常重要。 很多时候，邪气进入人体，我们身上的正气是有足够的能力消灭它、排出它，但是因为我们的忧愁、担心、焦虑、恐惧、不当回事、散漫等等导致我们自身正气的分散，各自为营，互相牵制，导致邪气招摇过市、长驱直入，我们只能忍受苦果。当我们不再对抗，不再分裂，制心一处、安于当下的时候，正气拧成一股绳，那么，邪气就拿我们没有办法了。 你身体是什么样的环境，那你就结什么样的果，是肿瘤的环境就长肿瘤，是恶的环境，就自己的身体饱受恶的苦果，是善的环境就开出善的花果。 |
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