日志白僵蚕热度 1 | 白僵蚕 东汉郑玄说：“蚕与马同气”。马在十二地支中属午，这说明蚕秉火气。当然，午马只是十二地支对马的归类，我们知道，十二生肖的五行归类并不十分严密，有时不能自圆其说。但在《周易》中马和龙都是阳气的象征，既然蚕与马同气，把蚕看做阳虫总是可以的。李时珍就说：“其虫属阳，喜燥恶湿”，而且蚕变化出的蚕蛾本身就是一味补阳药，可以治丈夫阴痿，遗精白浊。因此可以认为蚕禀受的是木火之气。 蚕禀受木火之气并不代表白僵蚕也属木火。大家知道白僵蚕是受风而死，这种受了风的蚕不会再腐烂了，而是以僵蚕的形式被固定下来，可见这种风不是我们通常意义的东方之风，而是一种属金的敛固之气，可以说是西方之风，并且僵蚕色白，也证明了它禀受金气。刘潜江说：“夫风木尽化为燥金，是木从之矣。故其僵者，金所化之木也；其色白而不朽者，木所从化之金也。”因此白僵蚕是一味具有金木二性的药，但是因为木已经成为“过去时”，而金正是“现在时”，所以它的性质以金为主。这里的金性主要表现为破结，而不以敛降为主。木柔金硬，既然叫僵蚕，肯定就比正常死亡的蚕要硬一些，质硬的药物往往可以破结，僵蚕也就成为了一味散结的重要药物。凡是结滯的气机似乎都需要木气来疏通，其实不然，比如一团线缠绕在一起，如果缠的不太实的时候，我们可以小心的把它解开，这是木气的疏通；如果缠的太结实了，无论如何也解不开的时候，只能是软的不行来硬的，快刀斩乱麻，用金气把它砍开。所以对一些瘰疬痰核，疏肝理气已经无济于事的时候，就用僵蚕之类的药进行开破。僵蚕是一味治疗喉痹的常用药，可能是因为喉痹是影响呼吸道通畅的急性病，不急治会有生命危险，用木气来疏通缓不济事。必须进行开破，所以我们看治疗咽喉疾病的药物大都有开破性，如半夏，桔梗，射干等。《本经》记载白僵蚕能“主治小儿惊痫夜啼”，也可以用祛痰来解释，总之僵蚕善治痰结。 在杨栗山的名方升降散中用到僵蚕，一般对升降散的解释是僵蚕，蝉蜕主升，姜黄，大黄主降。这样简单地把僵蚕当成升散药恐怕不太严密，既然僵蚕有金的开破之性，就不能单纯以升来解释。而且姜黄也不主降，姜黄通行气血，可治风寒湿痹，卢之颐认为：“姜黄行升出之机，夺土之郁者也”。因此不能看到姜黄和大黄都有“黄”字就认为它们同主降；也不能因为蝉蜕与僵蚕都是虫类就想当然地认为它们同主升。不过僵蚕蝉蜕的组合是杨栗山本人的解释，把僵蚕看成升性药肯定也有其依据，我们前面说了僵蚕具有金木二性，是用金性把木性封住了，象孙悟空用定身法把对手定住了，但定身法并不是永久有效的，等金性发挥完作用后，其木火之性就表现出来了。所以僵蚕是先金后木，先用金来开破，破碎后的残渣不能在体内永久呆着，要靠紧接着表现出的木火之性把残渣推出来。所以说僵蚕是可以疏散邪气的，如《日华子本草》：“治中风失音，并一切风疾”，《医学启源》：“去皮肤间诸风”，现在还把它作为美容的常用药，因为它可以“灭黑黚”，这些都不能用金气的散结作用来解释，金气散结只能针对有形的东西，歌词里面唱了“哪有快刀能砍水，哪有利剑能斩愁”，所以对皮肤间诸风，面部黑黚是不可能靠散结来祛除的。 廖厚泽先生认为僵蚕可使阴证转阳，常在阴证中使用，也说明了僵蚕有“发”的作用，我们知道阴证如果不转阳，因为目标不明确，很难用药力进攻，我方在明处，敌方在暗处，本来是想攻邪，结果用完进攻的药物以后徒伤正气，只有想办法让邪气暴露才能把它消灭。用药无疑要用阳性的升发药，能够升发的药物很多，升麻，柴胡，葛根等等，为什么要突出僵蚕呢，因为一般药很难打入邪气内部（这里不是指普通的邪气，而是指一些在机体深处扎根已久的邪气，或者很残暴的瘟疫之气，很容易把正气或药气排斥在外），僵蚕就不同了，它是受了邪气入侵而形成的，本身在外表上就打着邪气的旗号，只是内部还是正气的本质，因为它外表上象邪气，所以象杨子荣一样很容易蒙混过关地打入敌人内部，然后在适当的时机再起义，这样敌人就会暴露，就使一个深藏在内的阴证转阳了，这时再用大军消灭病邪。所以僵蚕是一个善于潜伏的地下工作者。其实，僵蚕并不是只适用于阴证，在一些瘟疫中也经常用到它，因为古人看到蚕得病往往都是一筐皆病，象人类得瘟疫一样可以传染，所以认为僵蚕和疫毒有同气相求的作用，可以用它深入浅出，带领药物与进入疫毒内部。象李东垣的普济消毒饮就用到僵蚕，该方治疗的大头瘟无论如何也不能看做阴证，但同样需要僵蚕来做间谍工作。总之，阴证用僵蚕的目的是想让敌人暴露，瘟疫用僵蚕是因为敌势太凶猛了，不好正面攻击。二者的共同点都是让僵蚕打入敌人内部起义。 |
|
|
