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《蝴蝶与火焰》的内容是对现实与历史的一次穿越。 八个现实主义题材，没有宏大气象，皆是男女老幼感情依靠或情感纠葛，最大程度地保留了个人温情主义的痕迹，这正如老物件，岁月久了，包浆自然厚了。 这些年太懒，没写过几篇像样的小说，究其原因，第一是懒惰；第二可能是缺乏生活以及对生活深入的思考。 离现实生活太近，有时对习以为常的事情麻木，进而缺乏敏感的嗅觉；回望历史，与现实保持距离，可能是为了更准确地把握现在，如此，就有了这本集子里的三个历史故事。 喜欢历史大概与我收藏古玉有关。我对汉、唐、明三代的玉器尤为钟爱，汉代玉器线条飘逸，龙凤霸气；唐代玉器题材多了日常与邦交，如玉带板、玉簪及胡人玉马等，是那个时代常见的器物；明代玉器做工貌似粗犷，但气质拙朴有力，富于张力。中国人爱玉，玉最能反映一个时代的审美，人是构成古玉审美的主体，也就应该有了与审美与关的历史事件。随着古玉信息的不断积累，我也有了想与古人交流的冲动，又不想过多停留于历史教课，于是，就尝试着写历史小说。小说大都有人物原型，只是在写的时候，对历史事件及人物多了一些个人喜好，喜好就是偏好，带有主观性，会拓展出想象与夸张，自然也会有虚构的成分。 虚构历史也是小说的一部分，最典型的例子要数《三国演义》。 “小说”一词最早见于《庄子·外物篇》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”但这里的“小说”是指一些片断的“残丛小语”，与现代意义上的小说有很大距离，因而《汉书·艺文志》上说：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。”我们试举一例：“玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。” 一个叫西王母的女性具备如此大的反差，三言两语中便具备了小说人物的形象，给人留下深刻印象。 中国最早的神话故事集《山海经》中《夸父逐日》《精卫填海》《大禹治水》等故事，从盘古开天辟地、黄帝大战蚩尤一直到夏商西周都反映了早期文明人类的本源意识。这些神话孕育了小说的胚胎，其中蕴含着的那种上天入地、征服自然的浪漫主义精神及神异的题材，显示出永久的魅力，对后世小说的形成和发展产生了积极深远的影响。 《史记》所开创的“以人系事”的纪传体文学，更为史学与文学的交融开辟了广阔的前景，这也是司马迁从人物性格角度去探索历史事件的原因。 文学课经常会提到的魔幻现实主义短篇小说《铸剑》，它是鲁迅先生的魔幻现实主义小说，历史性更强。《铸剑》取材于神话和传说，写的不是真实的历史人物和历史事实，其情节带有明显的虚构性质。《烈异传》和《搜神记》关于干将、莫邪的记载只是为鲁迅创作《铸剑》提供了一个蓝本。只是一个浓缩，一个侧面，一个简约的概括，而鲁迅先生的《铸剑》正是依傍它们而成，阅读起来更加生动。 《广陵散》插画/雨禾 我在尝试这样的写作，希望有一天能写出满意的历史小说。 《蝴蝶与火焰》序言由石舒清支持。第一本小说集的序言是陈继明所写。两位老师都是我敬佩的小说大家。 《蝴蝶与火焰》书名由中书协第五六届副主席吴善璋浸墨挥洒。宁夏美协原主席张少山为上辑现代题材《夏夜》设计注入画稿，令人感动。小说集另一半是古代篇，由作者女儿依题入画，彰显古意。银川书协主席陈国鸿承揽此书所有题字，令书设面貌焕然一新。在此，一并感谢以上老师们的辛勤付出与慷慨相助。 九鹏明白了小说家的定位，对存在的勘探让他的小说迈出了坚实的一步。他看到了现实的扭曲，看到生活在城市底层的一群人在为生存挣扎，为尊严抗争。他抓住了他们，并施以同情的目光与感动的泪水，无论是什么主义的创作，同情与爱永远是小说家创作的基本态度，显然，九鹏具备了。 ——许峰：宁夏社科院文化与哲学研究所研究员 |
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