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卦象：上艮下坎，为泉水源源不断从山壁涌出之象。 全卦揭示了人生最重要的是启蒙的道理，强调蒙昧无知只有通过启蒙教育才能茁壮成长。
《蒙》亨；匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎则不告；利贞 《蒙》亨通；不是我去求幼童占筮，是幼童求我占筮，初次求教我施以教诲，再三乱问，这就亵渎了神圣的筮法，乱问就不再为之筮。 《彖传》说：《蒙》卦的象征就是山下有危险，君子遇险止步，这就是《蒙》卦。《蒙》卦是亨通的，是因为遇险止步是及时的和正确的。“匪我求童蒙，童蒙求我”，这是说双方的想法一致；“初筮告”，是因为蒙童求问的是中正的事；“再三渎，渎则不告”，是因为这种行为是亵渎神灵的和蒙昧的，通过培养正确的道德去除蒙昧，这是圣人的功业。 《象传》说：山下涌出泉水，这就是《蒙》卦的象征。君子取法《蒙》卦果断行动，培养道德。 初六：发蒙；利用刑人，用说桎梏（zhigu）；以往吝 此卦为本卦之初始，其位置最下，且以阴爻居于阳位，不中不正，好似个蒙昧不守正道的学童，需要九二刚中师长的教导。启蒙之始，宜严加管教，必要时给予惩罚，使之回归正途。若姑息迁就，任其自由散漫，劣性滋长，则后悔莫及。所以初六犯下小错之时，就要予以适当惩戒，使其铭记于心，如此才能避免其日后的无穷祸患。 处此爻位为蒙昧之初，可严加训导，必要时可以施以惩戒，可免其以后遭罪更大的灾难。 九二：包蒙；吉；纳妇；吉，子克家 九二爻阳爻居阴位，虽不正，但又居中位，故可包容初、三、四、五诸阴爻，师尊于上，远近皆至，故而吉祥。九二爻上应六五，下应诸阴爻，又好比男子娶妻纳妾一般，意指能包容接纳。九二爻位于下卦中位，虽然地位低下，却能像儿子一样继承父业一样，兴家立业，所以爻辞上说“子克家”。 九二爻行刚中之教，能够以为包容的态度引导蒙昧者。其有纳妇之象，虽妇不贤亦可教化之。九二行为不过于严厉，不能因材施教，故亦可为六五尊者为师，帮助其为国治家。聪明的人能够包容蒙昧者是吉祥的。九二为师，能行其“刚中”之教；六五为蒙童，能够虚心受教，使蒙昧得以开启，人格得以成长。九二老师与六五蒙童相得益彰，十分吉祥。也只有这样，才能教育出成功的传承之才。 六三：勿取女用，见金夫，不有躬，无攸利 此爻阴居阳位，不中不正，兼处蒙卦下体之末，乘凌位卑而中正刚明的良师九二，攀附于之同样不中不正而位居极位的上九，故而妄行，见利忘义之端倪，行有不顺。因而若遇此类女子，决不可娶以为妻，因为此类女子见钱眼开、趋利舍义，娶之不利。 初六虽为顽童，但处人之初始，故可蒙教；九二可纳之并以教化，可得善果。此爻境况却不如此。因其本质邪妄，教之无果，故不可纳以为妻。 六四：困蒙；吝 此爻阴居阴位，又处于六三、六五两阴爻之间，虽得位而阴气太重，而与九二与上九两阳爻相距甚远，既非亲，又无正应，故困于蒙昧之中。 处此境地，宜力脱离致使自身蒙昧之人、物，悉心接近启蒙自己之师朋，虚心向学，主动亲近贤人。否则，终将困于蒙昧。 六五：童蒙；吉 此爻居尊位而柔善，又与九二相正应并得其相助。面对九二刚中之师，六五谦恭好学，欣然接受九二的教诲，其智慧日益增长，其学业日益精进，故为此卦为吉卦。 处此位者，当以柔顺为本，谦逊好学，以赢得有德明师相助，决不可目无他人，自视高明，无法获得他人尊重与相助。谦虚好学为谦谦君子，自可获吉。 上九：击蒙；不利为寇，利御寇 阳爻局阳位，阳刚之气过重，下临三爻阴爻，又兼居至上之位，故而刚勇无羁，柔性不足。上九个性刚猛，其教育过于严厉，任意处罚学生，结果会适得其反，其所作所为对启迪蒙昧者毫无帮助。 处此爻者，气质刚勇而乏柔弱，若能克制刚勇之气以防过之。做事多想方法策略，可取得好的效果，若向以刚勇为用，则可能适得其反。切勿以刚勇率性而位，要严于律己宽以待人，方能成就大事。 |
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