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针所不为 灸之所宜》 陈立新老师2020年12月10日在广州中医药大学讲座文字版 前言：《黄帝内经》是华夏先祖们留给子孙后代的宝贵财富，当我们正确理解内经思想，认知达到一定高度之后，就可以从内经里获得很多关于治病、养生、美容、正心、修身、齐家、治国、平天下等各个方面，方法简单而效果显著的道理与方法。重庆立新七针针灸研究所主任陈立新先生，号观督主人，是一位民间针与灸方面的职业玩家，独辟蹊径精研内经十数年，有大量独到的见解和系列研究成果。曾受广州中医药大学领导的邀请，数次前往广州中医药大学杏林讲堂，为中医学子们举行了《七种武器》、《内经医学基础》、《针灸临床的战略战术思想》、《针所不为灸之所宜》等讲座。本篇连载文章，是立新先生于2020年12月10日在广州中医药大学大学城校区，题为《针所不为灸之所宜》的一个长达三小时之久的全程讲座，根据现场录音略作编辑的文字版，全文系统讲解了艾灸的合理运用、艾绒的鉴别与选择、灸器的运用原理、如何选穴施灸、艾灸时间温度的掌握等内经知识。为了能让读者们更好的理解，我们在某些章节里做了进一步的注解，这部分是现场讲座里没有的。 今天跟大家分享的，是我在灸法方面的一些感受、感悟。我要讲的内容比较多，先提醒大家一下，我讲什么好，并非就是否定其它。因为经常有一些人来故意抬杠，我讲什么好，他就不乐意了，跑来指责：你说这个好，那其它的难道就不好吗？所以首先申明，我没有这个意思。我夸自己的孩子乖，并不代表在骂别人的孩子长得丑，就是这个道理。 这个图，大家可以看一下，是一个太极，实际上是由两个logo组成，上面一个logo是立新七针的，下面这个logo是立新七灸的。 这两个logo，叫什么名字不重要，我们需要知道的，就是他们代表了一针一灸，一阴一阳。 立新七针这个logo的含义是：脉（脈）。经脉的脉，把这个字逆时针旋转九十度来看，就是天与地了，中间有一支员利针，代表方法。 下边是立新七灸的logo，他其实也是一个太极，大太极与小太极，将左升右降的五色（五行）圆球，穿插其中，来代表阴阳四时五行的变化。 所以今天给大家分享的主题就是“针所不为，灸之所宜”。这是黄帝内经里面的原文，但这句话是有前提的：不能动不动就怪针所不为，不是说我们扎了针没有效果，就是针所不为。扎针无效，要先找原因，如果是医者的认知不到位，那就不是针所不为，而是人所不为。 针灸，人们惯性的理解，扎针就叫针灸。但事实上，灸有灸的功效，针有针的功效，各有各的认知。如果，认知再往上升，升到理论或者思想认知这个层面，我们就会发现，原来针和灸是同样的东西，只是器和术不同，表现的方式方法不同而已。 首先，我们了解一下《黄帝内经》的结构，内经是由《素问》和《灵枢》两部分组成。 灵枢，粗看是长篇大论，简略的理解，讲的就是血气；如果从“粗守形，上守神”的层面来理解，其实《灵枢》主要是讲身体结构及调理的方式方法，《素问》更多的是在讲神，血气的变化、四时阴阳五行的变化。内经讲了经脉、经筋、九针，当然也包括灸法、包括一些药，还讲了很多按摩的手法，为什么讲这些？因为一切都在道理里面。 《素问》里面，就是阴阳、四时、五行。其实讲的就是空间，时间，运化。也就是变化。 我们生活在这个宇宙里面，或者太阳系里面，它随时都在不停的变。就刚刚我坐下来，或者我上台那一刻，跟现在，就已经是两个状态了。我们所讲的，所感受到的，都在变化。 所以它其实是一个时空概念，就像这个房间一样，如果这个空间太狭小，太窄了，太低，我们都会感觉到压抑难受；太高也不行，如果这个空间有20米这么高，可能我们也会觉得在这里面，待着不太舒服。 《灵枢》讲的是气路和血路，就是气和血的循行，怎样运行的规律，怎样的节律。然后呢，如果出现了问题，就筹划出一个方法，怎么样让生命能够延续、能够变好，恢复到相对平的状态，维持我们身体、生命的需要。 我们要了解一些人的基本结构，知道人的基本结构，并不代表说你一定要深入了解解剖，把解剖学得非常非常好。我个人觉得，解剖是需要的，但，不需要我们深入。需要我们深入的，是气和血的变化。气血是怎样一个变化，怎样一个状态。在什么状态、什么时空里，气血会怎样一个变化？把这个东西要捕捉到。 这是古人的解剖，说骨是干。骨为干，这个干呢，也可以理解为天干。其实人体人形里面，是有天干地支的，这个骨头的本身结构呢，是由十个天干组成的。地支，则是身体的生长和变化规律。 脉为营。就是血液循环，把分布全身的血管，划分为十二经脉来区分，濡养全身脏腑器官及四肢百骸，周而复始的，这样一个营。 筋为纲。就是提纲挈领的，或者是说抓一点可以牵动全身的，那么就是神经了。无论是手指，或者是耳朵，或者脚趾，刺激一点，全身都有感受，全身肌肉都会跟着抽动，人体所有功能行为，都跟神经有关，同血管一样，也是全身神经划分为十二个分布。 肉为墙。肉，起到保护神经血管脏腑骨骼，以及阻隔外邪，形成分间的作用，也是力量的一部分组成。 皮肤坚。皮肤，也是器官之一，最外层的保护，卫气主要的所在之处，这个很重要，所以它为坚啊。 毛发要长。毛发是身体内部的一种延伸，其状态与身体的血气脏腑经脉经筋这些有关。 谷入于胃。我们吃的东西，水、谷、气，进入身体里面，通过脏腑加工，最后变成血气，然后开始循行，还要通过五脏来运化。 所以这里面，血气要循行，就离不开生命的三要素。这个三要素，在很多很多年前就是科学的认知。生命三要素，是不可或缺的。三要素就是阳光、空气、水。为什么要讲到这个？因为这个水其实就类似我们身上的气血、津液，这些为水。当然还包括一些组织液，包括脂肪，骨髓，这些都包括在里面，它的输布为水。 其实是跟自然界的水一个样子，它是怎样在变化，水是从什么地方流到哪里？在中间怎么样变化？它会渗透进哪里去？然后从哪里又冒出来？我们就去看这个，水怎么样蒸发的，然后怎么样从天上降下来的。看这些，对我们身体有帮助，对了解我们的生命，有帮助。 空气，在身体里就是气血循环的空间和各组织的分间。所谓分间，就是空气间隔，在座的各位，你坐在那里，你旁边坐的谁，你们两个之间有一点距离，太紧太松都不恰当，这为分间。空间呢，就是我们坐在这房间里面的长宽高，这么一个空间。 气和血，要在这里面循行的话，首先，气要腾起一个空间，或者打开一个分间，然后这个血液或者血管，现在科学医学的理解是微循环，很细小的末梢循环，微小的这些血管，它那么细，如果这个地方，受风寒湿或情志饮食等等的影响，导致空间变小或者变紧，局部板结了，那么细小的血液血管，怎样才能够去循环，怎样才能够流过去，就变难了，因为它力量太小，对吧？ 所以，空间、分间是非常重要的。 剩下一个，就是能量的出入、盛衰和起伏。能量，在我们人身上，是怎么来的呢？ 能量是由饮食，包括呼吸、饮食、睡眠、运动这样子得来的。 血液的循环与输布，我画了一个概要图。就代表我们身体的动脉出去，静脉回流，人体就是这样的规律。身体各个部位血液微循环不是一致的，有的快有的慢，有偏热的有偏温的，有的平滑有的曲折，这都是自然规律，显得异常复杂，但我们划分为十二个区域来统筹和分治，顿时就变得简单多了，这就是十二经脉的意义。 那么人身上除了经脉，还有脏腑，脏腑主内，经脉主外。可以这样讲，如果你把脏腑当成中土，就像国家的中央，它会对周边的四方，四面八方，我们的地方，有帮助。比如说政策的扶持、策略的指导，格局的规划等等。然后地方呢，该生产的生产，该怎么样发展就怎样发展，各就其位，各安其职。那么，整体都会发达，中央强大地方，地方也对中央有帮助。 中央和地方是互助的。谁也不能缺少谁。所以，内经说“土灌四傍”，这是内经的原文，四个字：土灌四傍。中央为土的话，它对于四方而言，就是灌溉。那么四方呢，也要回流，就是我们作为百姓，一定要对中央有所支持。关于这一点，我现在经常会讲核心能量的价值观。 我们立新七灸公益学习微信群，现在有十八个群，基本上都是满员的。不断的踢了很多人不守规则的人出去，在群里，我讲核心能量价值观和整体意识形态要结合起来，一再强调反复提倡，要维护核心。 为什么要这样子说呢？就是因为中土和四傍这样一个关系。统治者是国家的核心，脏腑是身体的核心，我们每一个人都有核心，在每一个角度或者不同的层次，不同的系统，不同的圈子里面，都有不同的核心。比如我们在这里，今天晚上现在，此时此刻，我就成了你们的核心。因为我在讲课，你们听课，我就是你们的核心。我讲的东西，你们要想吸收到，要想得到，就必须把神放在我身上。就是你不要去怀疑，不要去考虑信不信这些，先假设他讲的所有的都是对的，只有这样，我讲的东西，才能由耳进入你的身体里面。 过去武侠小说讲灌顶，神功盖世的大侠，把三十年的功力灌给你，从你的百会灌进去。那虽然是臆想虚构的，事实上，如果你神在，真的是可以灌进去，因为我讲的每一句话，可能对你，都有帮助，甚至很大的帮助。 但是你神若不在，或者你坐在这个地方，首先就开始怀疑，那就白学了。其实你怀疑我，对我一点影响都没有，因为我有饭吃，有钱用，我不靠你来养我。但是你这样子怀疑的时候，你坐在这里的意义，就没有了，学不到东西了。就是说，我们去跟一个老师学的时候，先别管他对还是错，我既然选择了，既然来跟他学，就要全神贯注的，把神放进去，才有可能学到东西。安神，其实是安了我们自己的心，让我们自己可以获得能量。 学完以后，你回去，再根据你自己的环境，你的处境，你的状态，去决定，所学到的这些知识认知与技能，要还是不要，要哪些，哪些东西对你有用，哪些没有用。有用的就直接用上，没用的再放一边，不要一开始就拒绝，这是很蠢的一种思维。 所以我讲，关于“土灌四傍”的理解，是一种输布，血液循环的输布，它输布到全身四肢百骸，所有的肌肉，所有的骨骼，所有的筋腱，只要通畅开放，气血就都能输布过去。就像大家都坐在这里听课，只要你心神打开，知识就能进去，你把心神关闭了，知识就进不去。血液能输布进去，血液就能起到濡养作用。否则的话，一个地方输布不到，那个地方就活不成，活不下来，要么就发干，要么最后就坏死。 所以这个血液循环，我们的老祖宗在《黄帝内经》里面，就给我们总结了有十二经脉这样一个循环。我根据十二经脉这样的一个循环规律，画了一个图。 这个图现在大家很熟悉了，就像一个电瓶啊，充电的电瓶，电瓶车，我们骑电瓶车或者是开电动车，这为电瓶，其实就是我们的脏腑。 十二经脉，出去到天部，从胸腹这里到手，再上头，这为天部；然后呢，还有从头到脚，到了脚这边，又回来，回到腹部，回到中央。经过三次出入完成一次循环，周而复始。十二经脉，你不用使劲儿的去记忆哪一条哪一条，你只要明白这个道理就好用，管它叫什么名字呢，就像在座的，你们来了，也像我很多的学生，来了，我不知叫什么名字，你跟我点头打招呼，嗯，我知道这是我学生。 他叫什么名字，我不知道，我只是一个传输者，所以对我来讲其实不重要。你叫什么名字，我叫什么名字，都不重要。大家也一样，今天晚上谁谁谁来讲课，管他谁呢，我去听，好听，我就接受。他叫什么名字，叫陈立新，这不重要，这只是一个代号而已，重要的是听他讲的什么？对我自己的认知能提高多少，这个是最重要的。 刚才在路上，我们范书记问我，吃得怎么样，住得怎么样。我说这些东西不重要，我来的目的，就是把这个讲座完成。如果要讲吃的，那我们专门去吃，对吧？如果要讲住，那我们专门去住五星级的或者大酒店，找哪里有条件好的酒店，我们专门去。我到这里来是来讲座的，所以那些都不重要，重要的是把这个讲座的事情做好。 脏腑和十二经脉其实也是在做这样一个事情，就是，怎样，把循环完成。每一条经脉，每一个脏器，有它的功效，它的功用。我们从这里开始看，肺、大肠，然后呢，我们的脾、胃……胆、肝，这样子转一圈。为什么这样排布？为什么肺到大肠，然后为什么会到胃，再到脾？然后到心、到小肠，到膀胱到肾，为什么会这样子走？ 这是古人法天则地而来，就是自然规律。自然规律是在天成象在地成形，天有日月星辰，地有八方九州，天干地支，脏腑经脉，河图洛书，我们华夏九州也是这样一个规律，把洛书九宫图放在地图上面，看看它是怎么样一个分布，然后人身上是怎样一个变化，对比一下，就能得出十二经脉是这样一个循行。 然后，每一条经脉，各有所属；每一个脏器，各有所主。
就像中国这么大，有很多的省市区县，对吧？再细划的话，每一个地方都有不同的特产，有的地方出粮食，有的地方出钢铁，有的地方出煤。不是一个地方什么都有的。 其实针灸在干啥呢？就是在调控、调配。如同我们的国家是一样的。这个地方出煤碳，但是这里呢粮食产量不够，所以我们就会从另外一个盛产粮食的地方，把粮食调到这边来用，然后把这里的煤拉到需要用煤的地方去，就类似于这样。 在人类社会里，大家为什么要赶集？赶场？现在赶集不太多了。百货商场、百货大楼天天都开着门，你要买什么，天天都可以去买。过去的时候，赶场、赶集对老百姓很重要，每个月逢二、四、六或者一、三、五，就在某地赶集，只限这个时间，大家到了这个日子，都前去某地交流。我去买我需要的，我去卖我不需要的，或者我有多的，卖掉一部分，换一些钱回来。这其实就是针灸的意义。你扎针在干嘛，你就是在调配能量，灸其实也是这样子。 针灸、按摩或者中药或者砭石，都是在起这个作用，只是所表现的方式、方法不同而已。 所以古人对经脉的理解，是很高大上的，这是输布和交流能量的路线。你想要知道病是怎么来的，就一定要懂得人与天地的关系，和各自的规律，你要想知道病该怎样治愈，就一定要先知道经脉，然后了解脏腑，然后明白能量的属性，懂得如何分配和输送。要想真正了解经脉，你就一定要去看社会、看自然、看天地，然后你才能真正理解经脉，经脉其实是一个思想。 所以，反观现在有些讲经脉穴位的书籍和文章，一看标题就知道，一点意义都没有，一分钱不值。 简单的讲，还可以这样理解经脉，比如地图上我们有经纬线，经纬线是哪来的？我们在地上去挖，挖得到吗？挖不到。但是经纬线的意义很重要，其作用是实实在在的，它可以帮我们确定地点，比如计算我们广州在哪里，这里盛产什么，缺少什么，具体的理解方法，我后面还会讲到。
十二经脉主要表现的是血的循环规律，除了血的循环，人体还有气的循环，相对于血的循环而言，气的循环更重要。 在人身上的气，其实是有几种，我们有卫气，还有宗气。我们一呼一吸，就是呼吸的这个气，使劲吸一口气，胸或肚子鼓起来，那个气叫宗气。宗气的意义，去年在这里，我跟大家讲课的时候，已经讲过了，今天就不去赘述了。 卫气与宗气有关，但不是宗气，卫气的循行，如果用载体来讲的话，主要是神经功能，比如感受、变化、强弱等等，但是并不是说神经就是卫气。 大家一定要明白内经思想不是线性思维，前面我们说营血，营气循环，十二经脉，它的载体相当于我们身上的血液循环的血管，血管里面的血，但是实际上经脉又不是血管本身。 什么意思呢？就比如广州，整体上又划分为很多个区，每个区有不同的地理，交通，人口，能量，生产，有不同的管辖范围，不同的制度设定，不同的管理方法，虽然广州里面有很多东西，你若抛开这些划分来看，广州就叫广州，只有一个广州，就是这个意思。这样来理解经脉，理解卫气，比较恰当。 卫气的循行，在内经有一句话“主明则下安”。就是说当领导的，他英明，他在状态的话，那么底下人就会安好。人体的规律，是气行则血行，而不是血行则气行，这个气是卫气，如果卫气循行得好，血液循环才谈得上行得好。 为什么？因为气在前面把路打开了。把分间、空间打开了，血液循环才能够畅通无阻。 很多的医生，就是气血这块道理不明白。好几年前，我到广州来，我一个学员的家属，也是学医的，他对气血一说表示非常不解，问我：“老师，我们很多病人啊，比如中风的，看他的血管，血挺多的，扎一针，那个血，不停的流，说明血液是过来了的，为什么他不能动？ 其实就是这个卫气的问题，气的分间是否够，分间够，气的能量呢，够不够，气的能量在不同时间不同状态下是有所不同的，并不是气足的人就一定身体好，还有个度的恰当与否的问题，节律，也就是合于四时五行。这个问题通常被大家忽略了，比如说你饿了，好，我们给你吃的，但是我们拉一些竹子过来，竹子是大熊猫吃的，给你吃，这就不对啊，不是你需要的，不符合你需要。气的状态和规律是这样的，血也是一样。（与后文节律互看） 气的状态，它有这样一个频率或者这样一个节律的讲究，那我们的卫气的节律、频率，跟我们当下的状态合不合得进去？合不进去，我们脏腑就吸收不了。吸收不了，就接受不了，就无法产生帮助，无法形成共振，或者是产生能量。 所以如果是这样的话，就起不了作用，起不了帮助。就比如你需要的是钱，我给你一些破衣服，你需要吃的，我给你钱，但是买不到，周围没有卖的。有意义吗？没有意义。确实你也给了他了，但是呢，你给他的，不是他需要的，所以给了也等于没给，甚至还占位不作为，起副作用。我们的这个针和灸，中药按摩之类，其实也是一样的道理。 气是行分间的，我刚才讲在这个空间里面，如果这个空间高有30米，我们在这里面呆着，这不是我们需要的空间，因为并不是说空间越大越好，这个空间要合适才好，比如我们在这里面如果30米高，可能我讲话的声音就变了，不是这个大小广远了。 如果空间太狭小，比如这里高只有一米多，我们个个都缩在里面，听这个课，然后我讲课的这个声音又变了。场变了，状态、能量也会跟着发生变化，它产生的变化结果，是不是我们需要的，这很重要。 所以分间和空间，是需要恰当的才好，这个为度。经脉经筋气血，它的频率、节律、循行、出入这些，从哪里是开，哪里为合，哪里是枢。在哪里有气街，哪里有血海……你都应该搞得非常明白。但是还有一点，你搞明白了，但掌握运用不好，你依然有很多病搞不定，这就为度。比如一个人需要吃饭，吃一碗他就饱了，你给他三碗，他吃不下。如果需要吃三碗才吃得饱的人，你给他一碗饭，没用，吃不饱。那么你还是解决不了这个问题。 如果说要细讲的话呢，说来话长，所以我们这里不讲具体方法，就讲它的道理，为什么要重视营气、卫气。
卫气，也有循环的规律，循行的节律。 很多学生、很多爱好者看我的文章，或者看内经，很不理解一个问题，就是经脉的循行方向怎么跟卫气循行的方向，是相矛盾的。大家要明白，营气与卫气，一个是在内，一个是在外的，不是在一条线一个点上，他们之间只是覆盖与被覆盖，不是叠合关系。气有气的循行规律，血有血的循行规律，各有各的循行方式和状态。我在讲气的时候，你就去理解气的规律好了，你干嘛非要把血的规律，拿到气里面来理解呢，那当然理解不了。 我们学内经，学中医，一定要有一个立体的思维，我们人体，以及与人体相关的世界，有很多个不同的层面，每个层面还有不同的方位、有不同的系统。这些个层面和系统，纵贯天人地。这样子去思考内经，你脑子里有这样一个架构的时候，你看很多事物很容易就能看到真相，看内经也很容易就能看明白了。 卫气循行，我们在讲灸法呢，为什么要去讲它？因为内经有一句话，“审查卫气为百病母”，意思是说，卫气的状态，决定了百病。 所有的病，如果要治好它，都离不开卫气。你可以不知道卫气，可以不了解卫气的规律，但只要你活着，你一定会用到它，哪怕你就是在患者身上随便捏几下，随便扎几下，随便弄几下，遇巧有效果了，即便你不认可卫气，事实上你也一直在利用它，只是你不知道那是卫气的功用而已。 未完待续......
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