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来自: 林小霖 > 《待分类》
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第八十一卷和骄与善恶
和为祥气,骄为衰气,相人者不难以一望而知;认为不同因素的统一,才能使事物得以产生和发展,"和"是事物产生与发展的依据。有"和"才有"新生",合"和"才有...
长生与得道
今天谈神仙家者,必宗于老庄道家之言,然而《老子》书中,本无神仙长生之说。也就是说,道家学说,是从以前的追求长生,到追求不死不生,齐同死生之境界,而非长生之境界。或许这个也可以称之为“长生...
古今图书集成-清-陈梦雷-明伦汇编人事典疾病部
王昭禹曰气乖不和则为病血壅不行则为疡病。以气疡之治宜以气也而以五气养之反在以毒。高之病元黄马更黄色之病然则虺颓者病之状。山气多男泽气多女水气多喑风气多聋木气多伛。石气多力阻险气多瘿暑气多...
路史卷三十一 ---- 路史卷三十三
(此归蔵初经也亦因于伏羲氏盖伏羲之 易本于天归蔵之易本于地学者不知究尒乾兑离震在天为阳在地为刚故在天则居东南在 地则居西北巽坎艮坤在天则为隂在地则为柔故在天则居西北在地则居东南立天立地自然...
书库 子部 类书类 钦定古今图书集成.经济汇编.考工典 卷十四
今之尺乃古之尺,今之权衡乃古之权,衡前年以古乐声为黄钟长九寸三分,损一为林钟,长六寸,律皆围九分,黄钟积实得八百一十分,三分损一林钟,得五百四十分,十二律皆如此。然后可以为量、为钟磬,量...
路史(1--27)卷上
圣人以为之纪,是以圣人欲治天下,必先身之立权以聚财,葵财以施智,因智以制义,由义以出信,仗信以着衆,用衆以行仁,安仁以辅道,廸道以保教,善教以政俗,从俗以毓质,崇质以恢行,勤行以典礼,制...
何谓气候何谓四时
何谓气候 何谓四时。《黄帝内经》六节脏象论篇中黄帝问岐伯:何谓气?可黄帝想知道,所以岐伯还是告诉了他。岐伯曰:“五日谓之候,三候谓之气;六气谓之时,四时谓之岁”。在有的版本中,其中还有岐...
《黄帝内经》成书于唐代考证研究与分析
《黄帝内经》成书于唐代考证研究与分析。目的,就是解决我们所提出的问题,在所提出的问题之中,首先是《黄帝内经》究竟是不是《汉书艺文志》所说的《黄帝内经》,如果不是那现行版的《黄帝内经》又是...
《迩言》宋 刘炎
圣贤君子异于凡人。君子人欤。君子志于泽天下。则君子人也。自君子为小人易。自小人为君子难也。小人好用巧心以愚君子。小人好以小利汚...
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