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《虚实诀》的第一句：“虚虚实实神会中”——这里的虚实是拳学意义上的虚实——已经不是简单的真和假、有和无的意思了。
虚中有实谓之虚，气实于内而意虚于外，用功在虚，所以叫做虚；实中有虚谓之实，形实显于外、意虚虚于内，用功仍着意于虚，所以叫做实。虚实关系及变化都有一定的原则，但无一定的形式，虽能言传，要在心领神会；神若不会，虚就是无，实就是有，不能互相变转，那这个虚实也就没有拳学上的指导意义了！
神会什么呢？中！虚实的定与不定性，都来自身心中正的要求——在人体中，神虚于上，气实于下，造成一无形而有感的中——无形为虚，有感为实，意即居于此中之中；中为虚、属阴，意又因心所定而为实、属阳，所以虚实是阴阳所属，其最根本的规律即相符于阴阳！
拳道的修习，无论动静，都是神欲清爽，气要沉隐，意求自在——无不是在“中”上体用！所以先贤指出“中正万法宗”，而下手功夫尤“以分清虚实为第一要义”，这是先从理念上认识虚实。 从性也就是本质上讲，这句话指出的是练功重点方法！
虚虚实实，虚虚：即虚其虚处，将虚的意思再向虚处去用功，或简言向虚处用功，而不是弄成虚、做成假！所谓“着意于虚”，以求明了虚的究竟——这也是老子“致虚极”的要求！实实：即实其实处、在实处用功。
虚极则实现，实极则成虚，这也是自然规律！但若不能致虚，即无法真实体会虚实变动规律，也不能明白“实实——实其实处、实到实处”，原来竟是静！原来“致虚极”为的是“守静笃”，原来神意虚极而形体自动，形动而神意守静——原来就是存无守有……
虚极之虚为真虚，真虚即生实相；实极之实为真实，真实即生虚神！神自会于虚虚、实实之中，而生真真之意、虚虚之形——拳术至上乘，凡动皆虚，而动意皆真！
形若不虚，即是有力，有力则无拳！意若不真，有动俱假，假则即无谓
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