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李双林、文
这一篇文章，重点是为大家介绍一下何为二十四山，很多人都会看见风水中有一些名词，比如：子山午向，辰山戌向，卯山酉向等说法，弄的很多人一头雾水，也增加了风水的神秘性。李老师下面所要讲到的，不但是学习风水非常重要的知识，也是必须了解熟记的知识。这些内容就连一些从事风水行业多年的老师也未必得知。二十四山，简单说就是二十四个方向，古人为了让风水更加精准，让八个方位更加细致化，精确化，从而更好的勘察风水中的吉凶好坏。
二十四山的基础就是四个方位，东、南、西、北；最后划分为八方，增加了西南，西北，东北， 东南；后来再从每个方位中细分三个方位，每个方位15度，一个卦位45度，一共360度。二十四山在罗盘上面被称为地盘，是定向，格龙的重要依据。没有二十四山的指南针就不是罗盘，这个是组成罗盘的重要一点。
二十四山的组成为八干四维十二地支，分别是：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸，乾、坤、巽、艮，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 天干本有十个，为何不取戊己呢，因为戊己乃中宫之地，不在方位之中，故而不取。至于八卦为何只取四个，这个主要是正向为子午卯酉，可以取代坎离震兑，而四维则不能用地支取代，故而如此安排。
二十四山分三元龙阴阳属性：
天元龙：乾坤巽艮为阳，子午卯酉为阴
地元龙：甲庚丙壬为阳，辰戌丑未为阴
人元龙：寅申巳亥为阳，癸丁辛乙为阴
还有一种二十四山分阴阳的方法，是三合风水中所讲的，为赖公消砂法所讲，由于理论粗糙，屡屡不验故而这里不说明这种方法。三元龙，有可兼不可兼，其中天可以兼地，地可以兼天，天也可以兼人，所谓天人合一，而人不可兼天，人是不能征服天的，至于人地是不可相兼的，因为这样的兼法很容易就导致出卦，从而引发大凶。至于三合风水中的，乾戌壬子子癸兼的口诀，完全不用去管，按照李老师所讲的就一定不会错。风水派别本就很多，你看多了反而无从下手。
中国的古人是非常聪明的，发明二十四山绝不是胡乱得出，是根据观察一天乃至一年的气候变化得到的答案。在一天之中，最热的是下午未时（下午1至3点），最冷的是半夜丑时（凌晨1至3点），这是至冷至热之数，在一年之中，最热的是六月也就是未月，最冷的是丑月也就是腊月。所以丑未是冷热的一个对比，至热至寒之数。很多人说至阳在午，至阴在子，其实不对的。子和午的气只是过渡到丑未的一个过程。并且一天之中，从戌时开始就逐渐变凉，从辰时开始就逐渐变热，故而辰戌是一个冷热的过渡期，在罗盘上面顺时针从戌到乙为阴历上升，从辰到辛为阳气上升。所以在罗盘上面，戌到乙为阳面，辰到辛未阴面。阳面高起，阴面喜开阔，才可以阴阳平衡。至于子午，是纯阴纯阳之数，所以百姓不修正子午；因为百姓若是人口不旺很难抵制的住纯阴纯阳之气。
风水最复杂和最难的地方也就是这二十四山的运用上面，门派的区别也就是在于这二十四山的不同看法。民间最常见的有三元派，三合派，两大派别，李老师提倡学习三元派因为这更加符合自然规律，因为人有运气地同样的有运气，没有一处风水能够永远的发下去，也没有一处风水会永远的坏下去，这个是三合无法解释的地方，唯有三元方能解释。但是对于三元玄空风水的运用很多人存在误解，加上现在的一些“大师”肤浅的讲述着玄空风水的运用，导致很多人把这门知识看的简单了。以为旺山旺向就是好的，上山下水就不好，这个也不是绝对，很多不了解或者刚刚初学的人可能会这样的认为。
李老师易语：风水是周易之中最具争议的学术，可谓是百家争鸣，稍微有点见解的都会各抒己见而自成一派，导致江湖之中风水人士形形色色，各说各有理并且都有书为据。导致很多人，在选择学习的时候一头雾水，更有很多人输在了选择上面，做了一辈子假风水。李老师强烈推荐大家，好好研究三元风水，其他的风水派别可做了解。有的人说自己会结合运用，要知道这个是不可能结合的，一个南一个北你怎么去结合，一派说东好，一派说西好，难道你做东西向？更有一些风水界的狂躁分子，说自己能做乾山坤向，字向还扭了脑袋？
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