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“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”晴雯，这个钟灵毓秀的女儿，又一个不幸夭亡的生命。金陵十二钗又副册中，作者将她放在袭人之前，可见作者对她的偏爱。她的早亡也是红楼女儿中惨痛的一笔。 晴雯之死，是宝玉毕生的遗憾，她在宝玉的心中虽死犹生，因此宝玉愿意相信小丫头信口胡诌的“晴雯做了芙蓉花神”的话。晴雯若不死，如宝玉所愿，如贾母的初衷，必是要给宝玉做了妾的。有人说：晴雯若活着，做了宝玉的姨娘，将来会成为另一个赵姨娘。 晴雯会成为赵姨娘一样的人？ 作为黛玉的副影，曹公毫不吝啬地将最出色的容貌赋予她，借多姑娘之口替她鸣冤，替她不平，又借宝玉之笔做《芙蓉女儿诔》怀念她，盛赞她“金玉不足喻其贵”，“冰雪不足喻其洁” 。面对这样一个美好的生命的逝去，我们怎么忍心将她与粗鄙恶劣的赵姨娘相提并论呢？ 一、晴雯：“人品心术，都无可议” 晴雯其人，作者虽一面说她“千伶百俐”“嘴尖性大” ，可是同时也写她“却还不忘旧”：十岁大的小女孩忘记了父母、家乡，浮萍般的命运风雨飘摇，却求了赖大家的将她姑舅哥哥收买进来吃工食。一个孤苦无依又有情有义的女孩子的形象跃然纸上。 十岁之前她遭遇了什么？我们不得而知。我们只能想象，从赖大家的奴仆到贾母的近侍，再到怡红院的大丫鬟，晴雯十五六岁的生命历经沧桑坎坷。 晴雯因“伶俐标致”，针线女红又好，颇得贾母欣赏。也正是因为自身的出类拔萃，贾母将她给了宝玉使唤。宝玉怜香惜玉的性格，怡红院自由宽松的氛围，给了晴雯自由生长的空间，她终于长成了“一盆才抽出嫩剑的兰花”。 可惜，“彩云易散琉璃脆，自古好物不坚牢”。晴雯的真性情诚然有病补雀裘的坚忍，撕扇子的娇俏，可“娇生惯养”之下，也有言语的肆无忌惮，有打骂小丫头的恶形恶状，有打趣秋纹、讽刺袭人的醋妒，有与宝玉的口角纷争……但是，唯独没有攻于心计，没有“争荣夸耀”，更没有奴颜媚骨，卑躬屈膝。 晴雯的可爱之处便是单纯与热烈。她与宝玉有着非比寻常的真情，她亦相信“大家横竖是在一处”，可是她又与他“两不相干”，“耽了虚名”！清代徐瀛曾经感慨道：“晴雯人品心术，都无可议”。 人品好，心术正，这是晴雯有别于赵姨娘最显著的特征，这也是我不能相信晴雯会活成赵姨娘的最大依据。 徐瀛也曾叹道：“然红颜绝世，易启青蝇；公子多情，竟能白壁……非自爱而能若是乎？”是的，晴雯自尊自爱，虽是宝玉贴身近侍，又深得宝玉的喜爱，却不肯与宝玉狎昵，不肯与宝玉一起洗澡。这一点，实在是自爱的最好的诠释。 就是袭人，也曾与宝玉偷试了“云雨情”啊。书中也明确地说，自此以后，宝玉对袭人更加另眼相待了。晴雯不曾靠了自己的美貌去取悦“多情公子”，这在一个女奴身上是何等可贵的品质。 我无法想象，这样高洁清白的生命，有一天会活成赵姨娘的模样。 也许，有人看到了晴雯打骂小丫头时的“恶形恶状”，用一丈青戳了坠儿的手，对此，我想说，人无完人。晴雯毕竟是个底层的女奴，她亦是从坠儿甚至比坠儿更低一层的小丫鬟做起的。 她受教育、认知、性格的局限，的确不是个文雅的“淑女”。可是我们不能因为她性情急躁就认定她会走向末流，我们也不能因她言语犀利就认定她会将变得恶毒阴鸷，二者之间没有必然联系。岁月会带走少女玫瑰色的梦幻，同样也会积淀下沉静与温柔。 晴雯的“尖刻”与黛玉有相似之处，那些年吃过的醋不过是一个少女的爱意与嫉妒，哪里就到了赵姨娘那扭曲的地步了呢？ 二、赵姨娘：“阴微鄙贱” 赵姨娘又是怎样的一个人呢？作者称之为“愚妾”，亲生女儿探春评价其为“阴微鄙贱”。她跟亲生女儿探春吵闹，与小丫鬟芳官大打出手，她觊觎着贾府的财富，伙同马道婆用魇魔术害宝玉和凤姐，整部书里她上蹿下跳，丑态百出。整部《红楼梦》里，怕找不出第二个这样一个鬼憎神厌的形象。 我们当然不能否认，赵姨娘也是个不幸的人物。因为旧时代的法律与体制都决定了妾的身份低微，不但无法与正妻相提并论，甚至根本不被当成家庭成员。 赵姨娘的哥哥赵国基虽然在血缘上是探春的舅舅无疑，但是这所谓的“血缘”并不被礼法所承认，连探春这个亲生女儿也只认王夫人为“母亲”，探春只能叫赵姨娘一声“姨娘”。 我们能批评探春冷血无情吗？不能。因为在古代，妾本来就是作为传宗接代的工具出现的。赵姨娘的痛苦并不是她一个人的痛苦，更是一种普遍的制度之痛。 我们在文本中不能看到赵姨娘少女时代的模样。我们只能推测，赵姨娘是贾府的家生子，被贾政收房做了姨娘。少女时代的赵姨娘是否如晴雯一般美貌伶俐？是否女红活计了得？ 也许，她曾经是美丽的，毕竟古人讲究“贤妻美妾”，能给二老爷做姨娘，不可能是丑陋的。至于性格，王夫人在与贾母的对话中提到过她为宝玉择妾的标准：“然也要性情和顺，举止沉重的更好些”，她举出袭人的例子：“况且行事大方，心地老实”。我们很难将这个标准与赵姨娘相联系在一起。 于是，有人就说，也许赵姨娘年轻时也是温柔和顺的好女儿，只因后来做了妾之后的痛苦生活将她搓磨折损成了如此不堪的模样。 我更相信，“江山易改本性难移”，赵姨娘年轻时也不一定是纯良温顺之人。虽然这有悖于王夫人口中的择妾标准，但是凡事都有例外，秋桐也是丫鬟出身，是贾赦赏给贾琏的妾。秋桐才十七岁，可是她的粗鄙恶毒却让人不忍直视，尤二姐之死她难逃其咎。 赵姨娘无疑是宝玉口中的“鱼眼睛”了。她可怜可悲，可笑可鄙。她不顾体面，也不给儿女留体面。她以生了探春、贾环姐弟而居功自傲，想借儿女出头，又不能给儿女存脸面。 她与探春纠缠，大口地啐骂贾环，完全没有大家子妾室的样子。为了她兄弟赵国基的丧葬费，她与探春大吵大闹，为了一包蔷薇硝，她和小戏子大打出手。 她活活将自己活成了一个笑话，却又处处不甘心，不认命。赵姨娘有没有可能让自己活得体面一些呢？理论上其实是可以的，只要她有足够的耐心和强大的内心就可以了。毕竟，她拥有一双儿女，探春虽被贾母、王夫人抱去养育，毕竟儿子贾环在身边，若好好培养，将来也是可以博得功名，荫蔽生母的。 只是赵姨娘太急功近利，太不甘寂寞了。不公平的社会体制之下，她的“反抗”不过是“我过的不好，你们也别想好好过”。她没有底线，没有良知，她诚然是被侮辱被损害的旧体制的牺牲品，可是也不可否认，她从来不曾自我成长，自我成就。 三、“宝珠”与“鱼眼睛” 也许有人会说，我们无法预设二十年后晴雯的改变，正如我们对少女时代的赵姨娘一无所知一样。她们有着同样的出身（赵姨娘的出身虽未明言，但是大致可以由赵国基之死推断其是贾府家生子），以后也会有同样的身份，“妾”这种低人一等的身份地位难免会将一个光彩照人的女子折磨成一颗死珠甚至鱼眼睛。 的确，我们看到的晴雯与赵姨娘，正处于不同的人生阶段，恰似宝玉眼中的无价宝珠与鱼眼睛的反差。 若按玉兄的说法，但凡女子出了嫁，沾染了男人的气息，便失了灵秀，成了死珠、鱼眼睛。在我们现代人看来，这言论既是对已婚妇人的“蔑视”，更是对男子的批判无疑了。可是我们也应该看到，这本来也是宝玉自身的局限性，不可一概而论。 这论断若用在宝玉自己身上，日后他的妻妾们是否也面临着这珍珠变死珠的威胁呢？他难道没有想过娶妻成家的吗？冰清玉洁的女孩若也成了“鱼眼睛”——还是嫁给他之后，那宝玉也难免为自己一哭了。 晴雯不幸早夭，却以芙蓉花般的美好留在了宝玉和我们的心中，宛如一颗无暇的宝珠。赵姨娘在偌大的贾府里，却如同一颗尘埃般无足轻重，续书中的结局是孤独地惨死在家庙中，结束了她可悲可叹的“鱼眼睛”的一生。 宝玉说，女儿是水做的骨肉，宝玉还说，未嫁的女儿是一颗无价的宝珠。其实，便是嫁了人的女儿，只要心存良善，心怀美好，依然可以是宝珠，比如平儿，可怜她连一个正式妾的名分都没有，不但终日周旋于贾琏与凤姐之间，游刃有余，还替凤姐管理贾府，妥帖周全，其善良福及贾府的下人。 还有香菱，自被呆霸王强抢来，便给薛蟠做了“屋里人”。薛蟠之俗，甚于贾琏，夏金桂之威，更甚于凤姐，可是香菱始终不曾改变璞玉般的美好纯净。 这两个女儿都是嫁了人的小妾，可是在宝玉眼里，她们都是世上难得的好女儿，宝玉对她们也都充满了怜惜与同情。若晴雯活着，给宝玉做了姨娘，宝玉又怎么会任其变成“鱼眼睛”呢？ “木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”晴雯已逝，斯人不再。我还是希望在这纷繁浮躁的世间，多逢着几双这样的眼睛——看尽人间沧桑后，洗尽铅华，脱去戾气，既能欣赏美丽的皮囊，也能发现有趣的灵魂。 这样，也许会真正了解曹公笔下那朵美丽的芙蓉花，也会体谅作者苦心孤诣写出的那“满纸荒唐言，一把辛酸泪”。 作者：杜若，本文为少读红楼原创作品。 |
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