历史虚无主义的十大表现（上）

历史虚无主义起源于19世纪的西方，在传入我国后经过了胡适等人的“全盘西化”之后逐渐退出了历史的主流。然而在上世纪80~90年代，伴随着世界共产主义运动陷入低潮，历史虚无主义重新粉墨登场，他们发出“告别革命”论，以恶意诋毁共产党领导中国人民进行革命、建设和改革所取得的成就和历史必然性，以碎片化的史料为历史上已经盖棺定论的人物和事件进行抹黑或者翻案，这股思潮已经从学术研究领域逐渐转向大众传媒领域，其影响之深值得我们重视和加以防范。

中国社会科学研究院作为社会科学研究的主要阵地，就对历史虚无主义的表现进行了高度凝练和总结：

其表现一为：丑化英雄。近年来，网络上时有对我们在历史教科书中所学习的为人民的解放事业付出自己生命的英雄的重新解读，比如丑化黄继光、狼牙山五壮士、刘胡兰、董存瑞、雷锋、林则徐以及抗金英雄岳飞等英雄先烈和历史人物。这些历史人物身上都凝聚了很长时间以来所形成的民族精神，是一个民族在历史长河的不断奋斗中的精神食粮，有些人恶意的重新解读，其目的便在于解构主流价值，消解民族精神。北京大学中文系教授张颐武就这样评价：“质疑历史应有底线，对于那些经过历史评定的、民族达成共识的，进而成为整个社会象征符号的历史人物，不可随意触碰，这是一个国家赖以存在的基本价值”。

其表现二为：诋毁党的领袖。对老一辈无产阶级革命家的政治活动、思想观念、家庭婚姻以及文才武略进行全方位的抹黑。其目的就在于要否定党的政治品格。在这一点上，我们需要警醒，曾经强盛一时的苏联就是因为没有正确评价已故领导人，导致了苏共以及世界共产主义运动经受了极大的挫折和思想混乱，从而给某些人提供了针对苏共执政合法性的攻击。列宁就这样说：“判断历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西”。

其表现三为：否定革命。抹杀、贬损从太平天国、辛亥革命到新民主主义革命、社会主义革命等一切进步运动，其目的就在于否定中国革命的正确性。而美国的著名中国史专家费正清认同的是：“帝国主义的侵略使中国人民蒙受了耻辱，正是这种耻辱唤起了中国的民族主义并激发了二十世纪中国革命”。

其表现四为：美化反面人物。近年来，尤其是某些学者从美国找到了蒋介石的日记，从而有了“重写近代史”的提议。针对历史人物的评价不能以碎片史观的细枝末节作为为其翻案的证据，而要看他对历史所做的规律性的事。有些学者这样做的目的就在于要否定当年革命战争和建立新中国的合理性。“这种聒噪的目的，只是想说中国革命的对象都是些‘好人’，并以此来否定当年的革命战争和建立新中国的合理性，这根本上就不是追求史学‘公正’，而是一种政治斗争手段”。