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秦始皇虽然是千古一帝，他的贡献无可否认——灭六国，统一中国，统一度量衡、钱币、文字，开创了中央集权的封建制度，但同时他也是一位暴君，“焚书坑儒”就是他暴政的一个代表。经过历史学家研究发现，其实“焚书坑儒”这个说法很值得商榷，因为这个说法并不是很准确，只是后来有人故意炒作而已。 秦始皇时期发生过“焚书”么？发生过，千真万确。发生过“坑儒”么？发生过，也没发生过。为什么要这么说呢？等我们了解完历史上真实发生过的“焚书坑儒”事件，自然也就有答案了。 首先来说“焚书”。 这件事发生在秦始皇三十四年（公元前213年），起因是齐国博士淳于越上书秦始皇，反对当时推行的“郡县制”，要求仿照先古时期，实行“分封制”。秦相李斯站出来驳斥，说这是“借古非今”，建议秦始皇禁止“私学”——严禁借用古史来诽谤当时推行的秦律。 这里我们先来简单了解一下“分封制”和“郡县制”： “分封制”是周朝时期的制度，因为局限于当时的人力、物力、交通等原因，周朝统治者无力控制整个国土，便采取分封诸侯的方法，将土地赏赐给皇室宗亲以及功臣，被分封的诸侯们在享有世袭统治权的同时，也有纳贡，提供兵力、劳役等义务； “郡县制”则是中央集权制，中央下设置若干郡，郡下设置若干县，秦之后的两千多年里，我国基本都是采用“郡县制”或者相似的制度。相比之下，“郡县制”更有利于加强中央集权，维护统治者们的利益，毕竟秦朝之后实行“分封制”的朝代往往都不太稳定甚至发生诸侯王叛乱，以致于后来的封王大部分都是个“虚名”，只享受待遇，并没有那个地区的实际统治权。 从这些意义上来说“郡县制”明显更为先进，可是秦始皇在这个事情上确实处理得有点“小题大做”了，他经过一系列的“焚书”操作以后，只给人民留下了秦史和一些农、渔、林等技术书籍，将《诗》、《书》等书籍都烧掉了，史载“六艺从此缺焉”！ 再来说“坑儒”。 为什么说“坑儒”发生过，也没发生过呢？我们来看应该如何理解这个“儒”字。因为一说“儒”，我们往往立刻就想到了“儒家”，想到了孔孟之道，但是“儒”在《说文解字》中的解释为：儒，柔也，术士之称。那么“坑儒”这件事又应该怎么理解呢？ 据历史记载，此事发生在秦始皇三十五年（公元前212年），当时的背景是秦始皇多年来一直在求仙问药，花费了大量的人力、物力、财力，为什么会这样呢？因为他身体不好，一直有病，而且治不好，所以就找了很多方士、术士炼仙丹，求神仙，并且还为此投入了大量的“科研经费”。当时很多方士、术士都趁机来“忽悠”秦始皇，但是时间长了就不好忽悠了，后来越来越多的方士、术士就带着“科研经费”卷款潜逃。《史记·秦始皇本纪》中记载，秦始皇大怒：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。”后来就下令抓捕这些方士、术士，并将抓回来的460余人一起活埋了，这就是著名的“坑儒”事件，所以这里面的“儒”其实只是帮秦始皇炼仙丹的方士、术士而已。 “焚书”、“坑儒”这两件事都确实发生过，但是这两件事不论时间、经过、原因等都是没什么关联的，如果将这两件事合在一起叫，很容易让人觉得是一件事情，人们自然而然对其产生的看法也会发生变化。其实“焚书坑儒”是汉以后才提出的说法，因为汉朝“罢黜百家、独尊儒术”，儒家获得了绝对的话语权，“焚书坑儒”的提法让人有了儒家为了对抗暴秦的统治做出了重大牺牲，众多儒家弟子不惜以身殉教的错觉。只要简单想一想，如果秦始皇真的对“儒家”有这么毁灭性大打击，“坑儒”两年后，也就是从公元前210年秦始皇去世，至公元前202年汉朝建立，短短几年“儒家”怎么可能会发展得这么快，一跃就成了汉朝统治者们的纲领呢？ 所以说，我们读历史，决不能为某些表面所蒙蔽，仔细研究，你会发现其中还藏有不少历史真相，“焚书坑儒”就是其中之一。 |
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