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谈起伶人的私德问题，要分两层步骤来讲：一个是限定于戏剧（即作艺的时候）范围的，一个是专指他们的私生活来说，这两方面，都有的时候呈显着失当和越轨的状态，不佞仅就所知，提出来讨论一下，本着有则改之，无则加勉的条件，向梨园行的朋友，作个切实的忠告： 关于戏剧的方面，有些人惯以捉弄人为能事，只要你前台出了丑，得下一个满堂的倒彩，他自己觉得比吃人参果，三万六千个毛孔都慰贴还痛快，在一些梨园轶事上，很多见这些纪载，以往有个大李五，关乎他的笑话，就不知有多少，大概在一般人的传诵，用不着再举例子来表彰他，不过附带着说的，是一件不见经传的事，拿来一和大家谈谈。 我有一位梨园行的朋友（这个朋友，可不是我的朋友胡适之）和我闲谈中，说过一个大李五的笑话。 杂志上刊载之“大李五恶作剧” 有一位将出师的打零碎的角儿，乍进后台，偏巧他的师父，又是赶包，徒弟上台，不能给他张罗一切，临走的时候，就把徒弟领到大李五的面前说：“这是您师侄，刚学玩艺，我没有工夫给他看着，劳驾您，给张罗着点。” 大李五说：“不要紧，交给我吧，管保没错。”这位当先生的，听见这两句话，自然是一块金砖落了地，省掉自己赶回，心悬两地不塌实，临走还对徒弟说：“你师大爷是老前辈，指授你要听话，将来给人家叨教的地方多着呢，不知道的事，只管去问。”当徒弟的诺诺连声，只说是是是，师父嘱咐完了徒弟放着心的就走了。 工夫不大，打通开戏，这天有一出《探寒窑》，管事的派下来叫这位新学乍到的徒弟，扮一个家院，他接授了指派之后，忙着搽粉抹彩，打眉戴网巾穿形头，一切都穿戴齐了，可是他把戴什么髯口忘掉了，自己又不好开口去问旁人。 陈丽芳之《探寒窑》 眼见戏就要上了，他一眼看见大李五坐在箱上那里静养，他想起他师傅临走嘱咐他的话来了，可是不好明去问，只有打个手式，伸手拿起一口黑满，冲着大李五一举，李五把头一摇，他赶紧放下，又拿起白满、苍满，接连着向李五一举，再看他还是摇头，自己觉得老前辈说不对，一定没错，只好放下，最后拿起一口红扎来，冲着李五又一举，大李五把眼一闭，把头一点，这个徒弟以为这回可对了，连忙戴上出了场，台上的老旦见出来一位红髯口的院公，吓了一跳，再看台底下，早都笑得前仰后倒，叫倒彩都叫不迭了，好歹是个开场前三出，不然一定会引起纠纷来的。 等到下了场，管事的没有言语，只等他师父来，披头一通的埋怨，一五一十的全对他说了，这位师傅一听，气得呆瞪了半天，赶忙把他叫过了来，骂了个狗血喷头说：“谁叫你戴红扎，给我丢这个人？！”当徒弟说：“李五大爷叫我戴的。”李五在一旁插嘴说：“我好生坐在这里，一句话都没有说，怎么是我叫你戴的呢？”把个师父气得没有法子，回去把徒弟痛打了一顿，还给管事的道了多少歉，这才算场风波平息。 总而言之一句话，没有戏德的人，对人捉弄，可以分成两种心理：一种是忌妒人家的玩艺比我强，故意捣他的乱，第二种是轻视卑傲一切，不如自己的人，叫他台上出丑，自己逗个趣，打个哈哈，习惯成自然，这种损人不利己的习气，能在随时随地施展出来，主角方面，自然是不敢去用他作配角，配角方面，自然也不敢担着心挈这位角，红花没了绿叶，一株光杆牡丹，任你有天高的本领，也没有人去领教你。 大李五一生是惯捉狭人的，然而他的结果，只落得抑郁终身不得志，死后沦作异乡孤魂，就他的能耐，自然是上乘之材，为了品性的不端，没有戏德，才有这样收成结果，是正所谓天谴责罚，丝毫不爽！ 关于私生活方面，伶人有些时候，为了利诱而忘掉一切，同时外界的诱惑物，更是乘隙夹攻，一切有悖道德的淫荡风月艳迹，层见不鲜，对方主动者，类皆是一些娼妓、姨太太，她们立意拿你作泄欲器，不惜和你勾搭，能把一个后学有望的人材，在名誉上，艺事上，体格上，使你全部破产，终自趋灭亡一途。 画报上的“淫伶” 这些便宜事，表面上可以享到所谓片刻之欢，然而实际上所感受的利害，可就不可言喻了，过去遭受摧残的人，固足以为后者之前鉴，但是一般后学，谁又不变本加厉的去投身迷津，还顾及到所谓切肤利害的联系呢？请种自蹈陷阱，归咎起来，还是他个人私德的没有修，假若暗室不欺，洁身自好，我敢断定邪不足侵正，一切外遇自会无形消减，使你完成一个标准伶人。 话虽是样说，但是滔滔苦海，能有认识，实在是百不一见，苍穹产材匪易，本着我们爱护艺术本旨上讲话，不能不把它赤裸裸写出来，给他们一个当头棒喝，人注重的私德，确乎是有和生命一样贵重的需要啊！ （《十日戏剧》1937年第1卷第8期） |
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