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读苏轼，读过他的诗词和传记；写苏轼，却一时无从下笔。 他的一生是起伏的，所有的起伏都浓缩在一句“黄州惠州儋州”；他的内心是灵动的，所有的灵动也不仅仅能用一句“翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香”来概括；他的一切又是中庸的，一句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”让晦涩的哲理变得如此简洁；他的生活也是随和的，一句“多情却被无情恼”道出了伤感冷落和寂寞；而有时“小舟从此逝，江海寄余生”的偏执和极端也会占据他的心头，但很快又被“也无风雨也无晴”的心境泯灭，或明或暗的延续着人生的主旋律——豁达。 所以，还是从他的胸怀和心境写起吧。 人生到处知何似 应似飞鸿踏雪泥 泥上偶然留指爪 鸿飞那复计东西 苏轼以清新洒脱的文风震惊了整个京城，文坛领袖欧阳修也对他大大赞赏。庙堂之上，苏轼忧国忧民、针砭时弊，针对王安石变法的弊端上表陈书；在外任职时，他又革新除弊，因法便民，颇有政绩。而在“乌台诗案”中，苏轼不屑于政治的玄虚诡辩，敌不过朝堂的唇枪舌剑，他顺风顺水的前半生就此翻篇了，接下来的几十年，他将像一只离群的鸿雁，在宋王朝的版图里四处飘零。 被贬黄州是苏轼人生的转折点。 理想不竟，抱负未果，苏轼在黄州一直郁郁不得志，思想上陷入出世与入世的矛盾之中闷。在黄州的第三年，苏轼与朋友春游偶遇大雨，写下了一首著名的《定风波》： 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 “也无风雨也无晴”，是一种宠辱不惊、胜败两忘、旷达潇洒的境界，表现了他虽处逆境屡遭挫折而不畏惧不颓丧的倔强性格和旷达胸怀。也是在黄州，苏轼写下了《赤壁赋》、《后赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》等千古文章。 后来苏轼为朋友王巩的侍女写了的另一首《定风波》，词中寓意异曲同工。 王巩因为受到“乌台诗案”牵连，被贬谪岭南荒僻南方，他的侍女寓娘随行到岭南。王巩北归后，寓娘为苏轼劝酒，苏轼问“广南风土，应是不好”， 寓娘回答：“此心安处，便是吾乡”。苏轼听到大受感动，作下一首《定风波》来赞美。 常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。 万里归来颜愈少。微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。 往往是在艰难的时候，每读起这两首词我都会站起来走到窗口，透过熙熙攘攘的人群仿佛看到他们悠然平静的向我走来，我想他们的平静和坦然有着更深刻的因素，战胜了现实中不满和悲愤，更多的是对生命的感悟和对自然的皈服。 （二） 问汝平生功业，黄州惠州儋州——这是苏轼对自己一生的总结了。 每每读到这，我总是产生一种由衷的感动。世人把功名利禄达到的高度作为自己人生的炫耀之本，而他却把一生功业浓缩在这三个谪守之地，我想，他炫耀的是以血肉之躯度过世间惊涛骇浪的志气和胸怀。我也不由的想起哲学家培根的话：顺境的美德在于节制，逆境的美德在于坚韧。 而五百年后的王阳明又把这种坚韧发挥的淋漓尽致，在不断的磨难中，他不断的总结自己的所学所得，形成了心学的真谛——格物致知，知行合一。 在王阳明诸多的作品中，我独独推崇他的《瘗旅文》，其处境、心境和苏轼又是何等的相似。面对发配到岭南而死于龙场驿的三人，王阳明在文中发出“尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道”的感叹，也许就是内心中的达观随寓和自宽自解造就了他立德、立言、立功的不朽功绩。 在经历了人生种种的谬误、彷徨、雾瘴和风雨后，苏轼和王阳明最终得到了无与伦比的快乐。 突然我想到了宋玉的《九辩》，其悲秋的主题与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆地结合起来，却始终凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息，感动之余也不免感叹。 去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄！ 专思君兮不可化，君不知兮可奈何！ 蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。 置身沟壑之中最有效的清除方法，就是开诚布公的接受所有挑战并欣然面对。 （三） 这次的疫情又让我想起了去年今日，所有的情景又突然浮现在眼前，仿佛近在昨天。只不过这次距离我们是如此之近，以至于突然间猛烈的感悟到了生命的极度脆弱和极度珍贵。正是这脆弱和珍贵让我们坚定了战胜疫情的信念，信念产生力量。 在战疫中，党中央始终将民众的福祉作为最高目标，领导统筹全国的抗疫方针，人民万众一心、群防群治、多方举措，开展了轰轰烈烈的抗疫斗争，我们每个人都是其中的一员。 当前是疫情防控的关键时刻，加强防护、减少人员流动是控制疫情的有效方法，春节留守也是我们应尽的责任和义务。在这里，有公司党委的严密部署和殷切关怀，有后勤人员的充足保障，更需要我们全体员工的凝心聚力来共克时艰。对我们个人来说，可能是一种缺憾，但更多的是一种担当，当缺憾得到了间接的报偿时，必是国安民安心亦安。 此心安处亦是吾乡！ 图文：乔亚鹏 编辑：康 娜 |
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