|
1.得道多助是为合 天干五合：甲己为中正之合，乙庚为仁义之合，丙辛为威制之合，丁壬为淫匿之合，戊癸为无情之合。夫合者，乃和谐之义。如阳见阳，二阳相竞则为克。阴见阴，二阴不足则为克。唯阴见阳，阳见阴为合，亦如男女相合，而成夫妇之道焉。 地支六合：子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、已申合、午未合（午太阳、未太阴也）。六合之意来自太阳在天球的位置与北斗之杓所指的星区。正月，太阳在亥位，斗杓指寅位，故寅与亥合；二月太阳在戌位，斗杓指卯位，故卯与戌合。其余各合，依此类推。三命云：“人命逢六合，造化岂不美哉。”六合乃和谐之道，多主秀气聪明，人缘良好福气，得道多助从而步向成功之路。是以六合最好是逢禄马财官印，贵人德神者，必然是成功吉庆和谐美满。 地支三合局：申子辰合水局，巳酉丑合金局，寅午戌合火局，亥卯未合木局。三合就是取五行之长生、帝旺、墓库三处为局，如申子辰，申乃子之母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺，辰乃水库，生即产，旺即成，库即收，有生，有成，有收，万物得始得终，乃自然之理，故申子辰为水局。若三字缺其一，即化不成局，不可以三合化局论。盖天地间道理，两则化，一阴一阳之谓也。三则化，三生万物之谓也。五行不言土者，四行皆赖土成局，万物皆归藏于土故也。若辰戌丑未全，自作土局论。虽然三合缺-不化，但诸如子辰、申子，巳酉、丑酉，寅午、午戌，亥卯、卯未仍作半合局技法对待（不论化)。 地支三会局：亥子丑会水局，申酉戌会金局，已午未会火局，寅卯辰会木局 2.战击对立是为冲 子午相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲，丑未相冲。地支取七位为冲，犹天干取七位为煞之义。如子午对冲，子至午七数。甲逢庚为煞，甲至庚七数。数中六则合，七则过，故相冲击为煞也。观易坤元用六，其数有六无七，七乃天地之穷数，阴阳之极气也。相冲者，十二支战击之神，大概为凶。战击之神，大抵不利，是矛盾尖锐对立，冤家死神碰面之举，若并凶神恶煞多有口舌、灾祸、损寿之象。然而，并非一见冲，就断其命不吉，《玉井》云：“相冲法，吉象宜来冲我，凶象我欲冲他。如子午相冲，须取用神为我，闲神为他。”这里我为用神或指日主，他指闲神或别宫。若是禄马财官贵气冲来，自然锦上添花，若是我去冲破凶神聚会，自然是雪中送炭！例如戊寅日午月子时，午印乃我家用神吉物，子财冲入我家，真是“大受欢迎”。若是我家本已狼狈，再有凶神冲来,无疑是落井下石。 3.恩威并施是为刑 寅刑已，已刑申，申刑寅，为无恩之刑；丑刑戌，戌刑未，未刑丑，为持势之刑；子刑卯，卯刑子，为无礼之刑：辰午酉亥，自刑之刑。刑，代表刑法和刑罚两个层面的内容，不可一见刑就当凶论，好命带刑必然是与刑法有关而获福，例如职业性质为公检法，劣命带刑自然多是被刑罚的了。所谓吉曜加持不为害，凶煞临之是为灾。须看五行中，有无吉辰旺相宫星印绶贵神德福等物。有此诸吉，相扶相助，刑不为害而反为有用。如无诸吉相助，更带亡劫天中羊刃等煞，以恶济恶，祸不可言。鬼谷遗文日：“君子不刑定不发，若居仕路多腾达，小人到此必为灾，不然也被官鞭挞。”体现的就是君子小人好命劣造化上的天渊之别。 4.穿心凌战是为害 六害者，十二支凌战之辰也，又名“相穿”，所谓穿心六害即此谓。子未相害、丑午相害、寊已相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。六害者，十二支凌战之辰也，又名“相穿”，所谓穿心六害即此谓。子未相害、丑午相害、寅已相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。《三命通会》云：六,六亲。害，损也。犯之主六亲上有损克，故谓六害。子未直上，穿心与冲，合恩未结，而雠已生，乃日害。凡六害入命，大率主妨害孤独，骨肉参商，财帛淡泊，女命尤忌，兼起命宫看之，落何宫分，逐宫详断。珞琛子云：“六害之徒，命有七伤之事。”金书决日:“六害之人忌日时，老年残疾苦何依，又逢羊刃神相蚀，不中锋芒虎亦欺。可见命犯六害，大忌干支相伤，日时上最紧，身命宫次之。便是贵格，贵自贵，害自害，两不相掩。” |
|
|
