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早在上万年乃至上百万年以前，我们中华民族的先王伏羲氏，就已经画出了万事万物的这张标准化和公式化的《内部结构俯视图》，并且他还给这个三层的八条统帅线索上的每一个阴阳及刚柔实体，用算筹编上了层号和序号相统一的“层序合码”，分别取名为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。这就是伏羲氏所画著名的《易八卦》。  在最初的时候，伏羲氏为了给这张标准化和公式化的《万事万物内部结构俯视图》中的每一个阴阳及刚柔实体，编上统一的层号和序号，便规定“一物而两体”中的阳体为“1”，用一根算筹（阳爻符号）表示；又规定“一物而两体”中的阴体为“2”，用两根算筹（阴爻符号）表示。按照事物“由初到终”的发展程序（此处图中是按“由圆心到圆边”的顺序），从下往上依次画出，得到的正是伏羲所作的《易八卦》。为了记忆方便，南宋哲学家和教育家朱熹，为其编写了一首《八卦取象歌》，即“乾三连，坤六断。震仰盂，艮覆碗。离中虚，坎中满。兑上缺，巽下断”。 对于简单事物的内部结构，仅用三层的《八卦》就能表达出来。但是对于复杂事物系统的内部结构，则往往需要用六层的《六十四卦》甚至于更多层才能表达出来。因此《周易系辞上传》说：“《八卦》而小成，引而申之，触类而长之，天下之能事毕矣”。在《六十四卦》体系中，伏羲氏仍然规定：“一物而两体”中的阳体为“1”，用一根算筹（）表示：“一物而两体”中的阴体为“2”，用两根算筹（）表示。按照事物“由初到终”的发展程序（此处图中是按“由圆心到圆边”的顺序），从下（初爻）往上（上爻）依次画出，得到的也正是一套完整的《伏羲氏六十四卦》。  其卦名及次序是：乾1，夬2，大有3，大壮4，小畜5，需6，大畜7，泰8，履9，兑10，睽11，归妹12，中孚13，节14，损15，临16，同人17，革18，离19，丰20，人21，既济22，贲23，明夷24，无妄25，随26，噬嗑27，震28，益29，屯30，颐31，复32；姤33，大过34，鼎35，恒36，巽37，井38，蛊39，升40，讼41，困42，未济43，解44，涣45，坎46，蒙47，师48，遁49，咸50，旅51、小过52，渐53，蹇54，艮55，谦56，否57，萃58，晋59，豫60，观61，比62，剥63，坤64。 在朱熹《周易本义》扉页上，刊有上古《伏羲八卦次序》和《伏羲六十四卦次序》两图。我们通过观察大量事物的内部结构，从而画出的《伏羲观象设八卦》之次序，恰好与上古的《伏羲八卦次序》完全一致；我们通过观察大量事物的内部结构，从而画出的《伏羲观象设六十四卦》之次序，也恰好与上古《伏羲六十四卦次序》完全一致。 由此可知，我们的研究方法与上万年乃至上百万年的伏羲氏之研究方法是一致的。两者都是站在唯物主义立场上，用唯物主义的观点和方法来对待客观事物的，因此都能得出正确的结论。 |
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