花儿看展 | 宅兹中国：国博的布展太可了~

周末带小朋友去国博刷了宝鸡青铜器展。

半年前刷的国色初光陶器展，就让米花非常满意，感觉这种展品相对单一的展览，线索更明晰，小龄宝宝能搞明白要看什么。而这次的宅兹中国，也延续了国色初光单元划分合理、展板讲解明晰、善用多媒体等优点，对非专业家长非常友好～

夏、商、周以讫春秋战国之交，在历史上被称为青铜时代，青铜器被广泛用于社会生活的方方面面。宝鸡号称“青铜器之乡”，出土青铜器不仅数量众多，而且不乏精品，这次展览陈列了143件组青铜器，其中国家一级文物就有65件，确实说得上是国宝荟萃了。

作为镇展之宝放在进门位置的，是中国首批禁止出国出境的文物何尊。

何尊铭文是“中国”两个字最早的出处，展名“宅兹中国”也来自它的铭文。不过此中国非彼中国，“宅兹中国”的意思是“居于天下之中”，整篇铭文记载的是周成王迁都洛邑一事。

由“中国”二字奠定了基调，整个展览其实都围绕着青铜器上的铭文而展开。铭文是青铜器的重要组成部分，在青铜器断代、古文字研究、上古史研究等多方面发挥着不可替代的作用。这次展览的布展以铭文内容的多样性为主线，对其各方面作用都有具体的分解说明。而带小朋友逛这个展览，就可以事先对基础知识稍作讲解，对一些问题作出假设，然后去现场寻找线索、破解谜题。

小考古学家的解谜：铭文与文物时代

不同历史时期的青铜器铭文，气质上的差别还是挺大的。

商中晚期起，青铜器上开始普遍出现铭文。早期的铭文更类似于家族徽记。

铭文中“祖甲、父乙”等文字是殷人对先祖的称名，“甲、乙”等十天干代表埋葬或祭祀日期。以天干为名，体现了东方部族对日神的崇拜，这种风格一直延续到西周初年。

但出身西方的周人政治文化与商不同，武王克商后，青铜器铭文中族徽与日名逐渐消失，篇幅增加，字体趋于规整。西周前期铭文纵列清晰，而横向参差错落，洒脱不羁。

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西周中期四夷臣服，铭文排列渐趋整齐，展露出庄重的大国之风。

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西周晚期虽然社会动荡，金文却愈发规整，严整肃穆。

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东周战国时期群雄并起，各国文字都发展出自己的风格特色，秦系金文相比而言更加质朴务实，上承周篆，下启秦隶，是汉字发展史上的重要中继。

汉代是青铜时代的尾声，走向市井的青铜器不再代表王权与礼制，去除束缚后反而有机会展现丰富的汉代书体。与端庄古朴的铸铭相比，自战国流行起来的刻铭更加灵活多变，生动率真。

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这一部分的展前准备，可以选取不同历史时期的代表性铭文，让小朋友推测时间先后并给出依据。现场带展，可以对小朋友的假设进行验证。展后复盘，可以进一步讨论影响铭文字体、长短、规整程度的因素（文字发展阶段、工艺发展水平、社会政治文化、服务阶层、器型限制等），有意思的点是很多的。

小文字学家的解谜：破解古文字

既然展览以铭文为核心，铭文的展示与讲解当然是做得非常到位的了。每件青铜器，只要铭文位置合适，都会尽可能让参观者看到铭文。

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器物周边的文字解说不仅给出了每则铭文的拓本（拓印的铭文原貌）、释文（把铭文用简体字按位置对应着列出来）和译文（翻译整段铭文），还讲解了这段铭文所属的时期、历史背景、记载事件、历史意义等。这样充分照顾到一般观众的讲解词，大大降低了非专业家长带展的难度。

通过这次展览带小龄宝宝破解古文字的秘密，可以如下三步走：

第一步，认识族徽文字和数字。

商代族徽铭文形体丰腴，“画成其物”的特征非常明显，题材上广泛取材于人物形象、身体部分、自然万物、武器工具等，反映了上古社会的方方面面。

带着小朋友一个一个认过去，是很有意思的。跟对面展厅的新石器时代陶罐纹样题材做对比，还可以进一步讨论“图”与“文”的关系、汉字如何产生等有意思的话题。

金文数字跟今天汉字中的数字有同有异，其中“一二三”跟现在一样，有意思的是“四”写成“亖”，那么“五”是写成五横吗？展览中有专门的数字部分，可以让小朋友看过族徽部分后，先绕过去把数字认一认，再大开脑洞讨论一下那些跟现在写法不同的数字，造字的理据是什么。

第二步，在成篇铭文中发现认识的金文。

刚才说到的族徽文字中，有很多跟身体、动物和动作有关的字属于成篇铭文里的高频字，可以鼓励小朋友在大段的铭文中去找到它们。像是表示小宝宝的“子”字，就经常出现在铭文中，这是因为先民在铸造青铜器时，总希望这件承载了家族荣耀的器皿能够在子孙中长久传承，因此很多铭文里都会出现“子子孙孙永宝用”等吉祥语。

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数字同样是铭文中的高频词，可以比赛小朋友和家长谁先在铭文中找齐十个数，或者谁先找到“百千万”，一点小竞赛会让小朋友变得特别主动。

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第三，一起讨论感兴趣的字形。

在看铭文的过程中，还有一些非族徽、非数字的高频词，其中有的字跟今文字没啥区别，小朋友可能会发现这些自己认识的字；有些字则跟今天区别很大。可以鼓励小朋友记录十个自己觉得有意思的金文，帮她在旁边注上展板上给出的释文和译文，再一起讨论下这个字为什么这么写。

小历史学家的解谜：铭文中的上古社会

铭文非史书，但其中关于作器物者宗族背景、社会活动、功名利禄、家族荣耀等内容的记录，却保存了很多细节和信息，对我们了解上古社会和历史有非常重要的作用。这个展览的下半段儿，就是围绕铭文中的各方面信息来策划的。

进行过上古史启蒙的小朋友，可以对比铭文中记录的历史事件与书本上的有何异同。如周初史官利所铸的利簋gui，铭文中不仅记载了武王克商，甚至连关键战役的具体日期、天文现象、持续时间等细节都保存了下来。

㝬hu簋gui为周厉王㝬所铸，这位西周晚期君王在史书中非常奢侈专横，然而㝬簋上的铭文却描述了另一个完全不同的君王形象。周厉王“贪图财力”也许更多是为挽救王朝衰亡之举，但这触动了大贵族利益的改革终究以失败告终。

秦公镈bo我们已经在多个展览中看过，这次的展板终于让我们搞清了它到底重要在哪里：铭文中记载了东周秦国公室五代先祖，对《史记》等传世文献中的记录是重要的印证和补充。

除了印证史实外，铭文中关于战争、交易、诉讼的内容，多有具体的物品、数字描写，应该也能引起小朋友的兴趣。西周时的战争规模如何？师同鼎记载了一场与戎人的战争，俘获车马5乘，大车20辆，羊100只。

在周代想要获得一块土地，需要付出什么？九年卫鼎记载了一次土地转让的情况：在交给对方有漂亮把手、虎皮和狸皮装饰的大车和大马，交给交易中涉及人员布帛、衣服、皮料和银饼等物品后，卫得到了这块林地。

周代对诉讼中的过错方会有什么惩罚？[亻朕]zhen匜yi记载了一次诉讼案的责罚：原本应该鞭打1000下并处重刑，即便轻判也应该鞭打1000下再处轻刑，现大赦，鞭打500下并罚300锊。看起来真是严厉啊……

作为重要的贵族用器，青铜器铭文中还有不少关于宗族、礼制、官制的内容，但这些内容我家小朋友还没有什么概念，这次看展就略过了。

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纯属欣赏：青铜之美

以上分享的带展视角，都是从铭文角度去看的。其实展出的青铜器本身就已经非常美了。

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不同器型对应的名称不同，功用也不同。精美的造型与繁复的纹饰，代表着中国艺术的第一座高峰。

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属于艺术欣赏的部分，我们看展一般是不系统讲的，让小朋友去发现就好～看得多了，自然会有自己的审美。

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ps：青铜器展厅对面就是陶罐展，这两个展览都很适合小龄宝宝。同期还有一个山东民间艺术展，展厅门口有硕大的布老虎，里面展出各种农具藤艺、家具陈设、民间玩具等，也可以带小朋友逛一圈儿消消乏。

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