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《狂童诗》
烟笼山如黛，
深眸未语时。
白头无两意，
不改少年痴。
我于2004的9月29日开始逐步进入读书的状态，真正的苦读止于次年的3月3日，总共不到200个小时。此前约有一年的时间处在听课的状态，仍不能读，奢易俭难，懒易勤难，向来如此。除了要听管理学的课程外，主要读两本书，《西方哲学十五讲》和《论可能生活》，前者读了三分之二，后者只读了几十页。此后是应用，至今约一年。
自问运用知识的能力和自觉已不凡，可惜的是缺乏知识，十八练剑，挥洒自如，无师承门派，无招式架子，以大朴直锐破恶雅媚俗，虽不再作升堂入室之想，但自得于市井之中，平生也就这点出息了。可笑那雄心万丈一时灰，温柔乡里梦犬儒，念兹在兹，快乐了，幸福啦。那两本书撑了我一年，有点借不上力了，也许我的需要转向了，比如中国哲学，先西方而后东方，这是很多人的经验。书真是个好东西，开启民智啊！特别是对我这种路子野的乡党之小子，不知所以裁之。唉，就连“乡党之小子”都是谬赞吧，中道不可得，狂狷亦可嘉！
9月29日是一个纪念，14年前的这一天，我那可怜的兄弟结婚了，希望“久而久”，如今他已不在。生命不过如此，从这里分散，到那里组合，从这一个时空，流向那一个时空。发现自己其实是个对生活充满了热情的人，并不如外表那么悲观与寡和，我会记得过去的很多细节，会一眼认出某位故人。
三月三日天气新，长安水边多丽人。1000多年前的生活己不在，就像今天有些人己不在一样。上巳节是阴历的三月初三，《丽人行》写的是杨氏兄妹，这些都是借用。长安对我而言是一个文化符号，一种人文生活的象征。自今日始，长安不再是我求之不得、耿耿于怀的彼岸，她是此岸，萦绕在我的心底和身旁，换言之，我也只能把文化看作是一种生活实践了。
好好地活着ing，这正是活着的意义。
2018年4月18日，农历三月三，也称上巳节。上巳史载汉初，流行于春秋,上至皇亲贵族，下到黎民百姓,都会举办庆典纪念。上巳节的由来已久,古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜(洁)于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，为大絜”。中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。相传三月三是黄帝的诞辰，轩辕黄帝被尊为中华人文始祖，是华夏子孙的共同祖先。后人为纪念黄帝的功德，每年三月初三这天都要在黄帝故里举行各种拜祖活动。据《诗经》记载,它同时还是中国最早的情人节。这比西方情人节早了1000年。三月三不仅是古人的情人节，还是道教的蟠桃会，也是“求子”的最佳日子，古人如果想生贵子，往往都会在这天的清晨到观音庙里去求子。三月三也是古代文人喜欢聚伴春游踏青、饮酒吟诗的日子。《兰亭序》开篇＂……暮春三初，会于会稽山……＂时间就是三月三。
何处春深好，
春深上巳家。
兰亭席上酒，
曲洛岸边花。
所谓“曲水流觞”正是魏晋时期，皇室贵族、公卿大臣、文人雅士临水宴饮的习俗。传说，魏明帝曾专门建了一个流杯亭，东晋海西公也在建康钟山立流杯曲水。发展到唐代，三月三已经成为全年三大节日之一，内容除了修禊之外，主要是春游踏青、临水宴饮。公元353年的“上巳节”，王羲之和41位文友聚会绍兴兰亭，并写就《兰亭序》，此后“文人雅聚，曲水流觞”成为千古佳话。
兰桡缦转傍汀沙，
应接云峰到若耶。
旧浦满来移渡口，
垂杨深处有人家。
三月三，古代少女一般在这个日子举行成人礼。女儿们“上巳春嬉”临水而行，在水边游玩采兰，穿上漂亮的衣服，踏歌起舞。成年后的女子，可大胆追求自己的爱情，因此这一天也可称作古人的情人节。古籍《诗经·郑风·溱洧》中记录了一个经典的爱情片段：溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。诗中描绘了暧昧中的男女嬉戏追逐的身影和怦然心动的心情，在最初和最美的大自然，没有所谓的礼教约束，于河畔互赠芍药花定情，纯真动人。
休沐辰良不待晴，
径称闲客此闲行。
春衫欺雨任教冷，
病眼得山元自明。
抹黛浓岚围坐晚，
揉蓝新渌没篙清。
栖鸦未到催归去，
想被东风笑薄情。
道教兴起后，认为农历三月三为西王母蟠桃会之日。拜西王母在中国普遍盛行，但其他地方也有祭其他神求子的风俗，民俗学家孙作云《关于上巳节二三事》认为，“上巳”的“巳”字即“子”字，“上巳”即“尚子”，上巳的最初意义是为了求子。上巳节主要是祈求人类繁衍，但是古代信仰认为人的繁衍也能促进农作物的繁殖。民间流传的麦生日，就认为麦与人一样有一种生育能力。上巳节之后，人们就开始了农忙。
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