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网上盛传先秦之前帝王不祭祀黄帝祭祀蚩尤，蚩尤才是先秦以前人们认知的祖先。而黄帝是在汉朝后，被儒家所尊崇。这完全是一个彻头彻尾的谣言。 文献记载汉朝以前明明就有祭祀黄帝的记载，第一次明确记载祭祀黄帝在东周。据《史记》记载，周威列王四年。（公元前422年）
什么意思呢？就是秦灵公在吴阳的地方在一块田的上方祭黄帝，走到一块田的下方祭炎帝。除了这一条有具体时间的记载，还有
史书还记载，西周建国时，周王封黄帝之后为任国，守黄帝之祭祀。同时也分封了神农、伏羲等上古帝王的后人，他们的待遇是一致的。而很多网友对上古宗法制并不了解，以为只要是黄帝后人就应该祭祀黄帝。其实并不是所有人都可以祭祀黄帝。宗法制异常复杂，每个时代也不尽相似，后世是长房长孙来管祭祀，远古并非如此。远古是幼子守祀，任姓人是黄帝小儿子的后人，守祀只能由他们来。而商、周人也可以在当政时以当政者身份安排人来祭祀前朝当政者黄帝。周人分封黄帝之后守祀，就是他作为当政者和黄帝分支后人的安排。跟现代政府安排人看守黄帝陵差不多。 甲骨文中疑似商人祭祀黄帝有网友可能要说东周到黄帝时代也太晚了，是不是记太晚了，目前中国的书籍，成书最早一批的时间就在东周左右。如果你想要第一手资料，你可以选择破解甲骨文。 甲骨文里现在有一段记载，可以说是高度疑似在祭祀黄帝。甲骨文中，商朝王室在高规格祭祀一个叫黄尹的人，因为甲骨文与现代的字并不能一一对应，所以把这个字，也翻译成君，啻。黄帝是春秋战国时代的书的写法，不能代表以前。尹、君是可以表示首领的，所以这个人很可能就是黄帝。 如果网友们非不信，那可以自行研究甲骨文，还有悬赏可拿。破解一个字据说有上万的奖金。 蚩尤以战神祭祀而不是祖先神祭祀蚩尤那是因为蚩尤是战神，打仗之前要祭祀。
古代帝王要祭祀的神很多，不止黄帝和蚩尤，还有各种神灵。祭祀蚩尤就说成是把蚩尤当祖宗那可是混淆概念。 网上喜欢炒作八神概念，说秦始皇祭祀八神，八神里没有黄帝，你怎么不说八仙里没有黄帝呢？八神是齐地的人创造的概念，没必要每个神仙组合都把黄帝放在里面吧？ 关于秦始皇祭祀八神的具体记载如下： 《史记·封禅书》：“始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属。八神将自古而有之，或曰太公以来作之。齐所以为齐，以天齐也。其祀绝莫知起时。八神：一曰天主，祠天齐。天齐渊水，居临菑南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必於高山之下，小山之上，命曰“畤”；地贵阳，祭之必於泽中圜丘云。三曰人主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。四曰阴主，祠三山。五曰阳主，祠之罘。六曰月主，祠之莱山。皆在齐北，并勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云。八曰四时主，祠琅邪。琅邪在齐东方，盖岁之所始。皆各用一牢具祠，而巫祝所损益，珪币杂异焉。” 这是齐地的八神，山东的八神。司马迁说这可能是姜太公规定的，也可能是一直就有的习俗。这些祭祀地方都在齐国境内，也就是今天的山东各地。蚩尤战败后，蚩尤的族人受封山东邹屠地，在山东的八神把蚩尤放在里面合情合理。说白了，蚩尤的后人创造了一个八神祭祀的礼仪，秦始皇东巡，随他们的信仰也祭祀了八神。直接解读为秦始皇规定了八神，专门把蚩尤放在内，以蚩尤为祖先纯粹是脑补。 同样是在山东省，山东的济南，山东的曲阜（古称寿丘），都有关于黄帝的记载和传说，山东地区对黄帝的信仰是存在的。蚩尤和黄帝虽然在战场上你死我活，但在信仰方面，也并没有让后世的人只能二选一吧？ 不论黄帝还是蚩尤，都是中华民族的祖先之一。他们的故事很多，流传的地区也非常广，为我们后人留下的文化遗产也很多。衣冠服饰制度的确立，青铜兵器的冶炼，都是从他们的时代开始的。他们的故事很离奇，充满玄幻的色彩。这是我们远古尚在孩童时代的祖先们，对他们那个时代一群英雄人物的很多故事的总结和演绎，黄帝和蚩尤都是中华民族祖先的符号。祖先们把众多的发明都归结于黄帝和蚩尤，其实黄帝和蚩尤都是很多代领袖的代号，他们的背后有无数先祖的身影。 黄帝蚩尤的故事非常遥远，作为后人可以做一些具体的考证和探寻，造谣可不是什么好选择。华夏典籍无数，文物也不少，可不是几张嘴就能歪曲事实的。 |
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