 刘姥姥又老又丑又穷，但却是红楼梦里人气很高的人物。 尤其是近现代，贵族早已土崩瓦解，知识分子的风骨也不复存在。红楼梦里的大部分人物，似乎都远离了我们。 唯有刘姥姥，她卑微粗俗但不失聪慧，圆滑现实但依旧保有善良。她的生存之道，令广大社畜大受启发。尤其是从道德层面，她是个被豁免的角色。救助巧姐，令其所得恩惠皆有合理性。 这样一个角色，从各方面都满足了劳苦大众的期望和需求。 关于她的生存智慧，文章很多，卓语就不写了。我们来看看刘姥姥给贾府众人带来的震动，在这场特殊的亲戚交往中，每个人都有不同的心态、不同的行为。 刘姥姥就像一面镜子，照出众生百态，也照出了贾府很多隐秘的人情事故。而这，才是曹雪芹创作刘姥姥的本意！ 大观园呈现大规模的集体游园，涉及到贾府上下各色人群，多年来只出现了两次。一次是元春省亲，另一次是刘姥姥来访。 这个安排其中大有深意。别看刘姥姥卑微之极，作者却要让她来上演另一种贵妃省亲，是农妇版、滑稽版、接地气版的。 对很多参与者而言，卸掉了伪装后，恰恰也就成了真实版。 01 贾母通过刘姥姥，谁被刻画得最丰满、最成功呢？是贾母。 贾母在书中很特殊，她地位最高，资历最老。而本书的主体是一群青春女子，以她们的视角看到的贾母，不可能完整。 刘姥姥跟贾母几乎同岁。两个老人一贫一富，看似生活完全不同，但经历过的冷暖曲折却一样多。 所谓历尽浮生，遍看沧桑，修成千人人精，那就是说的贾母和刘姥姥。 在医疗不普及、科技低下的时代，要活到她们的年龄，绝不能仅靠命，而是必须具备高度智慧。 我们现在的老龄化，是靠药物、手术和庞大的社会服务支撑出来的。规避了天然淘汰，年龄就成了虚妄的数字，很多人越老越无用。 但在那个时代，每一圈年轮都玩不得虚的，都经历了严酷的考验。没什么外力可借助，全靠自己修炼出来。 于是，老人常常会活出奇迹，活出异于常人的通透。  刘姥姥进入贾府，人人她都不认识。但只需一眼，她能把对方的身份定位个八九不离十，知道该说什么不该说什么。 还有更神的，她随口编两个故事，竟然全是箴言，把贾府最核心的机密都暗藏里面了。（卓语会另发文解析） 曹雪芹为什么要这样安排？答案在贾母那句话里：
贾母此前没见过刘姥姥，凭什么断定她是个“积古的老人家”，而不是地痞，不是泼妇呢？ 刘姥姥本是个老寡妇，没丈夫、没子嗣，田产稀薄，几乎没任何生存保障。世代乡下人，真是一无所有，想攀个亲戚都不是自家的。 这么个吃干饭的，要靠个穷女婿过日子，哪儿有那么容易。要看多少脸色啊！ 然而现实是，她女婿办不成的事，她却能办成。 贾母不需要了解很多，只要知道人物关系，知道刘姥姥上次战绩，就能断定：她一定有几把刷子。  刘姥姥一大把年纪，还在为家人生计奔走，贾母自己又何尝不是？ 不要以为贾母只会养尊处优，其实她是旧贵族的一把遮雨伞。贾府不断地接受安置没落家族，这就是明证。有贾母在，贾家几房才勉强共进退，看上去还是个宗族。她一旦不在，贾家马上散摊。 刘姥姥累在身，贾母累在心。在男权社会里，她们的生命周期战胜了大部分男性，这其中的辛酸与豁达，人莫能知。 所以她俩不等见面，彼此就已神交了。 从某种意义上讲，刘姥姥的故事，并不真正为写刘姥姥，而是贾母的正本。 通过她，读者才能看到全面的贾母，她不仅仅是高高在上的老祖宗，更是一个审时度势、久经沙场的人生战将。与此同时，还是个游戏神通的人间精灵。 因为刘姥姥所能，贾母皆能。而贾母所能，刘姥姥却未必。  我们来简单总结下，曹雪芹刻画了贾母的哪些特色： 1、高超的识人之术，圆滑的社交手段。 上面已经解析，不再累述。 2、怜老惜贫，本性善良。 这一点也无需多解释，读者都会感受到。 在前80回里，刘姥姥两次进贾府。第一次是胆战心惊、忍辱纳垢的状态，最后强死赖活得到二十两银子的资助。 第二次就完全不同了。按她自己说的：
她能登堂入室，能享受客人待遇，能得到众人照看，最后还能满载而归。所有这一切全靠贾母！有了贾母的庇护提携，刘姥姥才能翻身农奴把歌唱。  3、和光同尘，真正的贵族精神。 这是贾母最核心、最难得，也是最令人欣赏的品质。 贵族不仅是一种地位和头衔，更意味着行为准则和价值标准。因为富是指物质，贵是指精神。没有高规格的精神世界，就配不上贵族头衔。 贾母的性格非常圆融，没有过激的方面，海纳百川。她能够接受各种类型的人物，无论世故的还是清高的，无论张扬的还是低调的，她都能发掘她们的美丽。 无论贫富贵贱，她都能打交道，这点尤为难得！要知道在当时社会，高阶级理所当然的打压低阶级，像贾母这种身份，着实没必要走亲民路线。 所谓阶级森严，不是简单的口号。不同阶级待遇不同，连行走的路、站的地砖都各不相同。贾母带着刘姥姥逛来逛去，其实颇有不便，甚至有僭越之嫌。 比如大观园就有专属性。家庙栊翠庵性质更特殊，非皇家事宜、重大典仪根本不应启用。更不要说接待乡下老婆子的酒后造访。 妙玉确实孤傲，但如果没有点原因，她也不会甩脸色。当代读者对妙玉的理解，颇多偏执错误。详见《从栊翠庵原型，到清朝家庙文化，看世人如何误读妙玉 》 以妙玉的身份和职责，对刘姥姥不屑并不为过。而这从侧面，更强化凸现出贾母的人格光辉。 王熙凤也有善良的一面，但刘姥姥前后两次不同的经历，证明贾母更博大、宽容、平等。  当今社会把平等列为美德，能做到的人依然很少。而当时社会反对平等，贾母却从不画地为牢，固化自己的地位，可见其天性里的旷达透彻。 写到这里，插个题外话：每次提到史家，文章下都有一堆反对意见。很多读者坚持认为史家又败落又虐待儿童，见我说史家宽松有爱，大惑不解。 我的结论当然有很多依据，最最重要的就是贾母，她是史家最显著的作品。这样一个顶级大boss，偏偏不能代表史家风格，这可能吗？你要是曹雪芹就这样创作吗？ 史家祖上是尚书令（即宰相），是文臣的顶端，又是开国功勋。历史上对应的是张良、刘伯温之流的人物，无智焉得其位？ 就像普罗大众都认为黛玉刻薄小性一样，对史家的误解，也是困于表象。尤其是从宝姐姐、袭人口中传出的信息，能是真相吗？ 按照如今的说法，贵族精神一要有文化的教养，二是对社会的担当，三是自由的灵魂。 对比这些内容，四大家族里，其实只有史家堪称贵族。贾母的文化、见识、情趣都来自史家。最关键是她的灵魂，不受那个时代的桎梏，绝对非同一般！  4、隔山打牛，敲山震虎。 这最后一点，画风就转折了。 拥有高级智慧的人，做事绝对不是单一的目的，甚至也不能简单的归于善或恶，而是兼具多个方面，既能利人也能利己。 接待刘姥姥，更深一层的目的是：给王夫人煞煞气，给薛家递上一面镜子。 刘姥姥是王家的亲戚。我们带入角色去感受下，嫁到婆家的媳妇，娘家八百年前的穷亲戚追到这里讨饭，你心里会舒服吗？在婆家人面前，不要面子的吗？ 本来一句话就能打发走，贾母偏要让她登堂入室，刘姥姥又偏会耍宝卖乖，出尽洋相。 假如王家本身清贵，那倒无妨。可事实偏偏是：王家在贾、史、林、李等众家族面前，就是大字不识的莽夫，政治暴发户。薛家就更不用说了。 矮子面前不能说短。王薛两家原本就抹不去粗俗的标签，如今弄个粗俗透顶的亲戚拼命表演，这滋味可想而知。 想深入了解贾府贵妇门第，参看《从豪门媳妇的出身，看到贾府里最隐秘的矛盾 》  也许有读者会说：贾母这么做，岂不是有点损？ 不！你必须先弄明白前因后果。随着元春封妃、王家升官，王夫人逐渐有胆量跟贾母抗衡，私下已做了很多小动作。薛家更是上窜下跳，逼婚宝玉。 宝黛钗的背景故事，详见《文学史的千古奇葩：插足男主，逼死女主，却成淑女典范梦中女神 》 宝黛钗三角关系转折于36回，刘姥姥二进贾府发生在第40回，紧连其后。通过这场社交，贾母又一次跟薛家暗中过招，彼此都在窥探对方的态度。 薛家初来贾府，贾母真心诚意以亲戚待之，处处给足面子。那时候她经常当众夸宝钗，宝钗也各种巴结贾母。但到了这个时期，一切都变样了。 贾母不仅不夸宝钗了，而且借着游园的机会，大大贬损了宝钗一番。 大家走到每个地方都赞叹不已，贾母都自豪不已，唯独到了蘅芜苑，景色萧条、房舍阴冷。贾母又皱眉又感叹，各种批评，连“住马棚”的粗话都拿出来了。 试想，以贾母之尊，哪儿需要跟刘姥姥炫耀。前面的自豪，与后面对蘅芜苑的不入眼，形成巨大反差，这就是贾母故意的。 贾母在蘅芜苑评点半天，期间发问，都是凤姐薛姨妈回答。从始至终，宝钗没有一句话，也没一个动作，仿佛没出镜似的。这还是当初八面玲珑、巧舌讨好的宝钗吗？  不仅在蘅芜苑，整个刘姥姥来访期间，每个人都融入欢乐的海洋，唯有她始终没笑过。跟刘姥姥、跟贾府众人都没有一丝互动。 最爱社交的她，离奇的全程禁声，莫名潜水。即便全场笑喷，曹雪芹写到每个人的反应，唯独没有薛宝钗。论重要性，她原本仅次于黛玉！到底是漏了，还是她冷面以对，无动于衷呢？ 偶然看到一篇文章，说贾府人人都瞧不起刘姥姥，只有宝钗还好，没鄙视过她——哈哈，我的天啊，世上为何有如此颠倒之人。 从头到尾不啃气，就等于不鄙视？很多人竟然不懂得，社交中最大的鄙视不是吐槽，而是漠视，不搭理你。 曹雪芹刻画宝钗，历来都用反笔，不写的地方才是真相。没有任何人对刘姥姥的反感、鄙视，甚至厌恶之情，超过薛宝钗。 薛家是王夫人的亲戚，刘姥姥也是，她们角色相同。刘姥姥被各种耍弄，那就是贾母的告示： 别看我待你薛家为上宾，其实就是耍着你们玩儿，图个乐罢了。你们非要赖着不走的话，就跟刘姥姥一样，我只当可怜要饭的。只要你们自己不尴尬就行。 这层意思，大部分读者不会懂，宝钗却秒懂。这才是她全程黑脸潜水的成因。  《文学史的千古奇葩：插足男主，逼死女主，却成淑女典范梦中女神 》文中，卓语已经解析了元春省亲对宝钗的重大意义，是元春令贾府权力格局发生了变化，薛家才有了底气来争夺宝玉。 省亲是全书的一个转折点，宝钗当时充满兴奋，和对自己未来的憧憬。到了刘姥姥这版省亲中，就变成了这个样子。 这不是打脸又是什么？上一次兴奋，原是自己想多了，大大高估了自己。自己的真实地位跟刘姥姥差不多！ 因此这版省亲也是个转折点。这段时期的宝玉和贾母，对薛家反感到极致，是对薛家最不友好的阶段。
这是40回游园的前奏，薛姨妈刚进屋，就被贾母迎头将了一军。可之前哪儿说过罚宝玉啊？看似开个玩笑，但玩笑里必然藏着某种态度。  整个游园过程中，宝钗压根就在受罪。 正因为有这些故事，刘姥姥走后，剧情马上发生变化，宝钗跟黛玉迅速和解。所谓教育黛玉，真实目的是向贾母抛出信号：我不争宝玉了，我要谨遵礼教做回淑女了。 02 王夫人王夫人对刘姥姥是什么态度呢？需要分阶段解析。 两个王家结亲走动时，只有王夫人和凤姐之父参与过。刘姥姥第一次来贾府，绝绝对对只冲着王夫人而来。 但王夫人避而不见，不仅如此，也没着人传个话。她是让周瑞家给凤姐说：
请注意，如果叫人给刘姥姥传个话，也算是一种见面，代表某种认可。而王夫人连传话都省了，确实是不想搭理刘姥姥。 当然还有证据，她没拿一针一线给刘姥姥，二十两银子是贾府官中的钱。况且，从她似是而非的话来看，即便拿贾府钱做人情，她都没啥兴趣。 事实上，二十两的战果很大程度上得益于周瑞家的。王夫人的话，本质上等于啥都没说，如何理解如何执行，弹性很大。周瑞家的在语气措辞上稍有变化，就能暗中引导整个事件的走向。 而周之所以帮忙，因为“昔年他丈夫周瑞争买田地一事，其中多得狗儿之力”。 刘姥姥曾经一度认为求助无望了。这就是个暗示，作者的意思是：她能得到银子，真的很悬！周的大力帮忙加凤姐的豪爽，才有了这个结果。 她嘴中那个“越发怜贫恤老，最爱斋僧敬道，舍米舍钱的”王夫人，名声虽好，可真的面对老贫时，看都懒得看一眼。 刘姥姥第二次进贾府，就没再提过王夫人，直接冲着凤姐去。周瑞家的去客厅汇报，也没找王夫人，是凤姐说了句客气话被贾母听到，才有了下面的故事。 到了登堂入室了，刘姥姥全程跟王夫人没互动过，她们没有一句对话。贾母问东问西的，王夫人对自己的亲戚却一个字都没有。 这不神奇吗？好歹她们几十年前认识，两家还共过一些事，总有些往事可以提及吧。 常理下，她俩见面应该有一阵寒暄。可书上没有！是零互动，全程零互动！ 长期关注卓语的会知道，只要涉及王夫人，历来都反常规。反常规成了她的常规，这又是为什么？ 聪明的读者应该看出：自刘姥姥来过一次后，她对王夫人就没任何幻想了。后来既然投了贾母的缘，就只认贾母。 王夫人明知贾母嘲笑王家、打压她威风，无可奈何只好干看着，心头其实非常窝火。 在刘姥姥这场大风中，被吹的最难受的，莫过薛宝钗和王夫人。 所以她全程冷漠就不足为奇，连行酒令都要鸳鸯替代。文化缺陷是一方面原因，但更重要的应该是主观问题，心里有气不愿参与。 薛姨妈文化水平与之相似，却参与了酒令。只是说个押韵话，没要求多高水准。其中的真相是：薛姨妈脸皮比较钝感，她是真的没啥贵气，也就没啥包袱。而王夫人久做主母，受不了这局面。 刘姥姥简直就是王夫人的噩梦！正因为如此，最后她狠狠送出一大摞银子。 若以生活费换算的话，一百两银子相当于现在十五万左右。这么大的手笔，哪里还算亲戚情谊？ 刘姥姥临走时，平儿嘱咐说：
然而刘姥姥此后没再来过，直到贾府被抄，才又一次见到贾府人。难道是刘姥姥飘了，拿了钱就不认人了？当然不是，原因在于王夫人：
“以后再别求亲靠友的”，这可是掷地有声的关大门。刘姥姥若再听不懂，就是傻子了。 一件物品也没送她，一堆冷冰冰的银子，彻底宣告了绝交。 这场狂欢里，大部分人跟着欢，盲目做着配角。有谁知道背后的主角是贾母和王夫人？她两人刚刚掰了场手腕。 对比贾母、王夫人和凤姐，清晰地呈现出三种不同人格。 贾母是高级贵族风范，圆融无碍，能在快乐中开展花式外交。即便嘲弄王薛，那也是对不知分寸之人的柔性抗议，避免激化矛盾。 王夫人是顽固的私利守卫者，狭隘愚昧。外做仁义道德，内心冷酷刻板。她的人生信条就是唯我独尊，顺我者昌逆我者亡。触到逆鳞，六亲不认。 凤姐内里善良，但好大喜功，喜听奉承。相比于贾母，她缺少包容温和。但相比王夫人，她要可爱的多、真实的多。作弄刘姥姥时，她就不觉得王家怎样，只要大家开心就好。 03 黛玉嘲笑刘姥姥母蝗虫，一直是黛玉最大的污点。两百年来，只要有人说不喜欢黛玉，必然要说这件事。 不过在卓语看来，黛玉此举实在太正常了。 1、若论瞧不起刘姥姥，贾府众人完全一样。包括全部下人，都在心里嘲笑刘姥姥。 这原本就是人间真相，你回避的了吗？锦衣玉食的贵族，凭什么会看上山野村妇？她再善良，也抹不掉自身的粗俗鄙陋啊。 无论是从阶级观念，还是从个人修养，说不鄙视她纯属掩耳盗铃！ 2、成年人与非成年人，各有各的道德标准。成年人的道德，应包容万物，感同身受对方之不易。但对青少年而言，这样期待显然不现实。 青少年是单向思维，只认可美好的事物。贾府这些小姐们，原本养尊处优，大观园又是奉旨居住。她们对忽然入侵的异类份子心有排斥，这是再正常不过的心态了。 她们在社交中保持彬彬有礼，不拆台不摆脸色，就是对客人的尊重，已经完成了道德的义务。 这一点黛玉做的很好。自己高贵的书房闯进来一个村妇，尽管大违文人“谈笑有鸿儒，往来无白丁'的宗旨，但黛玉没有摆出清高姿态，动作殷勤，礼貌应对。 从种种细节去看，黛玉比宝钗的礼节周到多了。我十几岁时，就对又老又丑的人很有排斥感，如果是我，真的难以做到黛玉这样。 3、刘姥姥在大观园扮演女蔑片，博大家一乐。就像戏子一样，已经自带娱乐性质。没有这个前提，自然不会有黛玉后面的笑话。 4、大观园自建成之始，从未有过这样的来客，也少有大规模兴师动众。折腾了几天，到告一段落时，如果大家沉寂无声，才不合情理呢。 大家聚在一起嘻笑一阵子，恰恰证明这群孩子心无城府。贾府深层的内斗，她们看不到。 5、如果黛玉此举有轻薄之嫌，就不会得到一众姐妹的喝彩应和。 黛玉是替大家发言，而且是以最贴切、最诙谐的方式发言，可谓点石成金。 贾府这样的豪门，处处是规矩，时时有窠臼，日常是多么冷暗无趣。刘姥姥破门而入，带来完全不同的味道，这是她的价值所在。而能延续这一价值的人，便是黛玉。 曹雪芹刻画这一笔，不但没有批判之意，相反是黛玉性格最光明的一面，她也跟刘姥姥一样生动有趣。假以时日，她必然会成长为另一个贾母。 说黛玉蔑视劳动人民，那是偷换概念。王夫人才是厌恶穷亲戚，而姑娘们对贫富还没建立成见，她们是排斥粗俗，这是她们的教育水平所决定的。 有些“鄙视”并不伤害人，只是私下里对美丑是非的讨论。真正伤害人的鄙视，像王夫人宝钗那种，反而被世人无视。 |
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