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《姑苏晚报》2021年01月11日 B05版
潘君明 苏州自春秋时吴王造园以来，历代延续，且越造越多，越造越好。到明代，苏州造园达到了高峰，出现了父子造园、兄弟造园、叔侄造园的局面，这种造园热潮，形成了“家族园林”。据资料显示，明代有文氏、王氏、徐氏等家族园林,其中数王氏最为突出。王氏家族所筑的园林，包括洞庭东山老家在内多达八处。王鏊、王鏊兄弟、王鏊子侄，均筑有宅第园林，其中有的在当时颇为有名。 王鏊其人 王鏊（1450—1524），字济之，号守溪，晚号拙叟。吴县（今苏州）洞庭东山人，时人尊称为“震泽先生”。王鏊从小聪颖，八岁读经史，十二岁能诗，明成化七年（1474）中乡试第一名解元，翌年乙未科中第一名会元，殿试时“对策复当第一”，按理说应当是状元，可以“三元”及第。但因考官兵部侍郎兼翰林学士、春坊大学士商辂嫉才，将他录为第三名探花，授翰林院编修，一时名播天下。王鏊为人正直，敢于直谏。正德元年（1506）以吏部左侍郎兼学士入内阁，不久，进户部尚书兼文渊阁大学士（副宰相）。翌年，加少傅兼太子太傅衔。其时宦官刘瑾弄权，专横跋扈，陷害忠良。王鏊与之抗争，并与户部尚书韩文等联名上书，请诛以刘瑾为首的八名宦官（史称“八虎”或“八党”），但皇上偏爱刘瑾，非但不诛，反而命刘瑾掌司礼监。王鏊因势单力薄，自知孤掌难鸣，难敌奸党，于正德四年（1509）连续三次上疏辞官，以武英殿大学士致仕。皇帝“赐玺书、乘传，有司给禀隶，咸如故事”，以后朝廷大臣曾多次推荐，王鏊终不肯复出。 王鏊很有文才，他学有鉴识，崇尚经术，文章议论明确，在他的影响下，弘治、正德间的文体为之一变。王鏊在苏州养老，以闭门著书自娱。著有《震泽长语》《震泽纪闻》《震泽编》《姑苏志》等。“明四家”之一、“吴中四才子”之一的唐伯虎，曾拜王鏊为师，受益匪浅。在王鏊墓前的石牌坊上，唐伯虎题联“海内文章第一，山中宰相无双”，至今犹存。 父子造园 王鏊心性淡泊，喜欢读书，爱好园林之幽静。他家居洞庭东山，乃是风景名胜之地，好似一座天然园林。他自京城告归，在故宅后面自建一座园林，名曰“真适”。他在《且适园记》中写道：“昔官京师，作园焉，曰小适。今自内阁告归，又作园焉，曰真适，盖自是始足吾好耳！”从这段园记中可以看出，王鏊在京城时也曾造过园林，但范围不大，故名“小适”。而真适园内的亭台楼阁、假山水池、嘉木花卉，一应俱全，取名“真适”。园内有十六景，即莫厘（山献）、太湖石、苍玉亭、香雪林、湖光阁、款月台、寒翠亭、鸣玉涧、玉带桥、舞鹤衢、来禽圃、芙蓉岸、涤砚池，又有蔬畦、菊径、稻塍等。王鏊在此读书写作，闲来漫步园中，触景生情，即兴吟诗。某年园中梅花盛开，他吟道：“花间小坐夕阳迟，香雪千枝与万枝。自入春来无好句，杖黎到此忽成诗。”真适园虽在东山，却名闻苏州。文徵明、祝枝山等都曾游过真适园，并有题咏。祝枝山有《少傅王公款月台》诗：“青天洞荡浮云开，东方日出临高台。光流碧汉轮飞渡，影入湖波魄共来。贤主嘉宾去会合，同光共影且徘徊。未咏韩公星没句，聊从太白漫停杯。”可惜，真适园早废。 据传王鏊的宅后还建有芳草园，但史无记载，有待考证了。 王鏊的儿子王延喆，字子贞，自号林屋山人。以父荫入官，由中书舍人擢太常寺右寺副。出为衮州府推官，后引疾归里。他见父亲休官后终日闷闷不乐，心情抑郁，为讨得父亲欢心，在苏州城西部（今学士街）建造了一座园林，取名怡老园。园西靠城墙，北傍夏驾湖，临流筑室，按照山中景物构园，有山林野趣之胜。入园门，但见老桧浓荫，绿竹生翠，假山亭立，池荷送香。文徵明之曾孙文震亨系造园专家，写有《王文恪公怡老园记》云：“入园，古栝老桧，百章花竹称是，石骨如铁，藓蚀之藤萝，蛇馆汀蓼，石发、钱菌、云芝，皆作山典殷盘色，鸟雀不惊，苍翠极目，无一不遂其性。”景点有清荫看竹、玄修芳草、撷芳笑春、抚松采霞、闻风云水等。 王鏊在怡老园养老，怡然自得，安度晚年。当时，苏州的文人学士，如吴宽、杨循吉、沈周、文徵明、祝枝山、唐寅等，常去园内游览，与主人作画题诗，留下佳作甚多。文徵明有《侍守溪先生西园游集》云：“名园诘曲带城闉，积水居然见远津。夏驾千年空往迹，午桥今日属闲人。江南白苧迎新暑，雨后孤花殿晚春。自古会心非在远，等闲鱼鸟便相亲。”王鏊有《徵明饮怡老园次韵》和诗：“吴王消夏有残闉，特起幽亭居要津。剩水绕时伤往事，短墙缺处见行人。绿杨动影鱼吹日，红药留香蝶护春。为问午桥闲相国，自非刘白更谁亲。” 王鏊殁后，他的子孙世居此园，共六世，经八朝，达二百余年。这在故宅之中，怕是少有的。后王氏家道中落，宅第散为民居，今学士街西侧尚有遗迹可寻。 王鏊的季子王延陵也筑有园林，在东山大园村，名招隐园。据《太湖备考》云：王鏊之季子延陵所筑。此园依山傍水，风物清嘉，园内植有松、桂、竹、柏之属，四季常绿。建有亭堂楼阁，有丽草亭、击壤草堂、苍润楼、红睡轩、垂杨池馆、停云峰等诸景，文人墨客题咏甚多。 兄弟造园 王鏊的长兄王铭，字警之。大约受到古代隐士的影响，喜欢居于山野，不慕城市。有田数亩，以耕种为生。他在东山造园，取名“安隐”，自号“安隐居士”。他在《安隐记》中写道：“有田数亩，肆力而耕，于是，凿其中以为池，疏其旁以为堤，除其高以为园。园，吾艺之橘；池，吾蓄之鱼；堤，吾种之梅竹花柳。”看来，这园比较简陋，但也种橘栽梅，蓄水养鱼，亦人生之乐也。王鏊对长兄筑园之志极为称赞，曰：“高矣，美矣。” 王鏊仲兄王鎜，字涤之。喜读书，能文赋，但他不乐仕进，同王铭一样，愿意过隐居生活。他在东山陆巷造了一座园林，名曰“壑舟”。壑舟，指藏在山谷中的船，这是什么意思呢？语见《庄子·大宗师》:“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。”其意是谓世事都在不知不觉之中变化着，而昧者不察也。王鎜对“壑舟”有自己的解释，他认为舟不在于用，而祈于安。舟，渡船也。舟可渡江，平安到达彼岸。唐韩愈《江汉答孟郊》诗云：“江汉虽云广，乘舟渡无艰。”王鏊对仲兄的见解十分赞成，说道：“兄之见远矣。” 王鎜是个名士，在王鏊的引荐下，与苏州的文人墨客常相往来，作画赋诗，极一时之盛。蒋春洲、沈周绘有《壑舟图》，在图上题咏者有十余人。但壑舟园内有哪些景点，惜未见记载，难于详述。历经兵燹之后，园已荒废。至清乾隆年间，王氏七世孙王金增兄弟俩在藏家处购回《壑舟图》图文诗册，又在东山石桥缥缈峰购得朱氏宅区数亩，为怀念先人遗珍，仿照《壑舟图》之图样，重建了一座壑舟园，内有缥缈晴峦、碧螺拥翠、石公晚照、三山远帆、石桥渔艇、豸岭归樵、双墩出月、弁山积雪等八景。从上述景点可知，当时王鎜造园的规模，也不小。东山人吴庄写有《壑舟园记》云：“其中云津堂、缥缈楼仍其旧制，略加修饰，古意犹存。”他在写《洞庭名园记》时，称此园为“屈指首推此地”。 王鏊之弟王铨，字秉之，学问与王鏊相仿，但他也不愿做官。他是个隐士，在太湖东横金（今横泾）塘桥，筑有且适园。园内景点甚多，名亦幽雅。亭名楚颂，轩名观稼，池名观鱼，峰名格笔，泉名浣花，台名理丝，楼名东望，并有蔬畦、莲池、竹径等。王铨悠游园内，读书观景，乐在其中。 侄子造园 王鏊之侄王学，在东山陆巷王鏊宅第之侧，筑有“从适园”。用“适”字名园，大概受到王鏊的影响。王鏊首筑“真适园”，其弟王铨筑“且适园”。“适”者，有适我之意。王鏊写有《从适园记》云：“余园名真适，学盖知余之乐，而有意从之者也，故名之曰‘从适’。”此园临近太湖，有湖波涌至，王学筑堤围之，得湖波荡漾之美。园内景色甚佳，远望诸山，近观湖波，松竹掩映，清风徐来。诗人蔡羽有诗云：“松竹绿波静，亭台背市幽。趣同真适者，景倍静观楼。云自封丹灶，樽能问白鸥。诸昆喜夜读，兼称月中游。” 王氏一族，父子、兄弟、叔侄造园八处，确是难得，在苏州造园史上描上了浓重的一笔。 |
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