神话故事中的大羿射日大羿是谁?估计绝多数人都是从小时候读过的小人书里知道的。大羿射日,往往被误成后羿射日。那么,后羿和大羿是同一人吗? 上古时期曾经有两位善射的羿,一位是射日的羿,即大羿,嫦娥是他的妻子。另一位就是后羿,是夏朝初年曾经驱逐夏帝太康的有穷氏古国之王,被称为后羿或夷羿,他的故事我们以后再讲。 大羿射日,到底是什么时候发生的呢?一般的小人书里没有讲明白,只说是很久很久以前。 如果割裂事件的时间、地点、人物三要素,我们就无法还原历史的真相。还好,史料中对于大羿射日一事,确实有明文记载。 最早的记载来自《逸周书》。
后世《淮南子》、《太平御览》等书也有相同的记载。 近年来出土的《王家台秦简》则是战国时代关于大羿射日记载的最早实物证据。
《归藏》,是周易之前的《易经》,一般的说法是“夏有连山(易),殷有《归藏》”,也就是说《归藏》是《周易》之前殷商时代的《易》。周文王研究的就是这部《归藏易》。 履,是《周易》中的一卦,履卦。上为乾,下为兑。乾卦的意思是天,兑卦的意思是泽。履,上天下泽,又称“天泽履”,卦辞曰:“履虎尾,不咥人,亨。”。伐夏建商的商汤就名为履! 秦简的归藏卦辞和周易卦辞不同,真知堂释读为:“昔者,羿射九日(陼)比庄石。上羿果射之,曰履口。”履后的口为丢失的字。上羿即大羿,比庄石指的是地点。 由此可见,履卦,在殷商时代说的是羿射九日(立于泽射天,所以下泽上天)之事无疑。商周时期大羿射日的故事就已经广为流传了。 故事的时间地点人物三要素,现在已经搞清楚了: 帝尧时期,天上十日并出,帝尧命大羿射掉了九个太阳。根据学术界目前认定的山西临汾陶寺遗址为帝尧都城的说法,大羿射日之事,应该大致发生在4300-4200年前。
尧都-襄汾陶寺遗址 难道帝尧时期真的出现过十日并出的天文现象吗?这到底是神话故事还是真实历史呢?继续往下看。 前面引用的文献,不但没有让我们搞清楚大羿射日到底是不是历史事件,反而更像一个神话故事了。 为何说,大羿射日指的是帝喾死后的一段历史战争呢?我们来看看《淮南子》的说法:
《山海经》中也有类似的记载: “羿与凿齿战于寿华之野,羿射杀之。” 看到这里,我们总算搞清楚了事情的原委。 帝尧之时,十日并出。除了十日,还有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等怪兽为害人民。尧于是让大羿射掉了九日,并消灭了这些怪兽。因此得到万民的拥戴,得为天子! 这事如果是真的,那么历史上帝尧得位之谜就一下子解开了! 帝尧陶唐氏,乃黄帝之曾孙帝喾之子,本为唐侯。帝喾死后,接替帝喾之位的是帝挚,挚为帝尧的兄长。帝挚在位九年,不知什么原因就让位于帝尧。
看来,帝挚之所以让位于帝尧,是因为帝尧为老百姓除害,得到了老百姓的拥护! 打住,说了半天还是神话!别着急,再往下看。 经过深入研究,真知堂发现,大羿射日的历史真相,其实说的是这么回事。 帝喾死后,天下大乱,十帝并立。本为唐侯的尧,以大羿为军事首领,征服了其余九帝,得以继承帝喾之位,成为帝尧。仅仅以《淮南子》里这段文字,就得出这么一个结论,当然有些证据不足。 十日指的是十位王者吗?这十位王者又分别是谁呢?还有,那些怪兽又是怎么回事呢?喝口水,我们接着往下看。 十日,又称十天干。十天干,指的是“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”。夏商时代的王者,多以十日为名。 著名的商纣王就是帝辛。而伐桀的商汤王,在甲骨文中被称为“大乙”或“天乙”。商汤的父亲则是“主癸”,甲骨文中称为“示癸。”殷墟出土的青铜大鼎,分别铸有“后母戊”和“后母辛”的字样。 而《尚书 汤誓》中,夏桀则被民众诟骂到,“你这个太阳何时灭亡,我们要和你同归于尽!”
由此可见,以十日为名,是夏商时期王者的通例。帝尧时期,应该也出现了以日为名的王者,只不过帝尧在平定战争之后,取消了以日为名的尊号,自称陶唐氏。 这和周武王灭商后,改称王不称帝,并不再以十日为王者之名,应该是一个道理。 那么,这十日都是谁呢?他们为什么敢以十天干为名呢? 天无二日,民无二王当我质疑大羿射的日都是人王的时候,说实话,心里还是有点犯嘀咕的。 帝尧不是一直以仁义著称于世吗?他的帝位也是通过战争的方式获得的?这事如果是真的,我们对中国历史上是否存在禅让制就确实要打个疑问号了。 十日到底是谁呢?为什么尧之时十日并出呢?《山海经》里写得很明白:
看来,羲和就是十日之母。 东周时期,屈原对羲和提出了这样的疑问:
羲和乃十日之母,帝俊之妻。如果不把这事当做神话来看,事情就很明了了。 帝俊和羲和一共生了十个王子!而帝俊死后,十王争夺帝位,演出了一场十日腾空的历史闹剧。 且慢,帝尧不是帝喾的儿子吗?帝喾和帝俊难道是同一个人? 还真是。 帝俊(dì qūn),又作'帝夋',《山海经大荒经》、《山海经海内经》中多次提到帝俊。1942年长沙子弹库出土的楚帛书,就记载有帝夋的名号。 楚帛书 帝俊就是帝喾。历史上早有定论。
上古时代,俊,夋,逡三字通假,可以视为同一个字。《尚书》中也明言,帝尧之父名俊。惜乎前人不识。
克明俊德,即尧能延续帝俊之德。和睦九族,乃指帝尧的九位兄弟氏族那么,帝俊(喾)到底生了多少后代呢?十日都是谁呢?根据《山海经》和其他史料,我们可以统计出帝喾的后代来: 山海经 1.帝俊生三身。
2.帝俊生中容。 3.帝俊生晏龙。 4.帝俊生帝鸿。 5.帝俊生黑齿。
6.帝俊生禺号。
如果再加上《史记》和《竹书纪年》中帝喾的四子,(帝尧,帝挚,商祖契,周祖弃)就已经构成帝俊(喾)的十位王子了。 帝尧 和前文所言的“帝俊之妻羲和生十日”的说法完全吻合! 十日乃帝俊(帝喾)所生的十位王子无疑! 后来在帝尧时代,羲和主管观星,其四子为四岳。
尧都陶寺天象台 看到这里,我们终于明白了!原来,我们所熟知的大羿射日的神话故事并非神话! 羿射九日说的其实是: 帝喾死后,尧派遣军事首领大羿南征北战,打败了九个自称为天(日)的兄弟部落(古国),从而取得了帝位的真实历史。 帝挚(十日之一)让位于弟弟放勋,并非禅让,而是战败后的不得已之举! 读到这里,有的读者可能还有疑问: 如果十日是指帝喾的十个王子,那么大羿所诛杀的凿齿,修蛇等神兽又如何解释呢? 凿齿、修蛇等神兽,都是与尧为敌的部落名对于这六位上古神兽,我们就不需要一一考证他们是什么怪物了。 对战败的氏族部落,黄帝到尧舜禹时期,一直都以凶兽名之。 羿射修蛇 比如蚩尤,蚩乃无知蠢笨的意思,又为虫名,蚩尤就是一条虫! 如果读者不知道黄帝大战蚩尤的故事,肯定以为蚩尤也是个怪物。 帝尧时期,也有四凶。分别是混沌、穷奇、梼杌、饕餮。
而这四凶,司马迁指出了具体的四人:
看到这里,我想大家不会再有异议了。大羿所射杀(擒拿)的六个上古凶兽,“猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇”,其实就是与尧为敌的六大部落。 这六个凶兽,有可能是六个部落的图腾,也有可能是战败后帝尧给他们安上的蔑称! 加上帝舜时代流放的四凶“混沌、穷奇、梼杌、饕餮”,上古时代十大凶兽就齐活了。 四凶 结语读到这里,我想大家对“帝尧时代,大羿射九日”的神话故事到底是怎么回事,应该有了全新的理解和认识。 羿是帝俊时期的军事首领,他以善射著称,帝俊(喾)死后,他受命于唐侯(尧)。
帝尧 所以,帝喾死(陟)后,其子帝挚继位,其余九位王子不服,纷纷自立为帝(日)。政出多门,民不聊生。唐侯(尧)凭于是让大羿射九日(征服了其他九个兄弟部落),战争胜利,成为帝喾之后新的王者!后世称之为帝尧。这件事后来就被讹传成“羿射九日”。 帝尧后来又是怎么处置九个兄弟的呢? 《尚书 尧典》中写的“克明俊德,以亲九族。。。。分命羲仲,羲叔,和仲,和叔。。。”,说明帝尧并未杀死战败后的九位亲兄弟,还把其中四人分封为四岳,共同管理天下。 帝尧乃仁君无疑! 神话故事“大羿射日”反映的就是帝喾死后十位王子争夺帝位发生战争的历史真相。 |
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