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寇准多次向宰相李沆推荐自己的好友丁渭，李沆都说这个人不可用。后来寇准当了宰相便立即提拔了丁渭。结果丁渭却把寇准贬到了荒野蛮地，险些丧命。 李沆是宋太宗赵光义太平兴国五年的进士，极得宋太宗的赏识，让他做太子的老师。 真宗继位，李沆便被任命为参知政事，又升为平章事，成为真宗的第一位宰相。 李沆为相，专以镇静无事为念，提拔选用人才也都选择老成厚重的人，不喜欢浮华无实、好大喜功的人。中外官员凡是奏请修改制度，兴造事端的，他都一概否决。 他说：我待在宰相这个位置上，对国家也做不了多大贡献，只能对四方的奏请一概否决，兴一事必有一弊，朝廷体制已经尽善尽美，大小无不完备，如果答应了一个请求，就会生出许多事端，受害的还是国家和百姓。现今内外无事，妄生事端不过是“天下本无事，庸人自扰之”罢了。 李沆在朝廷上力保镇静，更是杜绝佞幸。寇准是李沆同年进士，与丁渭关系很好，屡次向李沆推荐。李沆笑道：丁渭这种人，能让他居于众人之上吗？ 寇准性情刚烈，反驳道：以丁渭的才能，相公能让他久居人之下吗？ 李沆淡淡一笑道：你现在认为我说的不对，二十年后，你就会记起我的话。 后来寇准为相，大力提拔丁渭，丁渭得志之后果然一脚把寇准踢到了雷州，险些命丧蛮荒，寇准想起李沆的话，叹服地说：李文靖（李沉的谥号）真是圣人也。 宋真宗一次和李沆谈论治国的经验，问他最先考虑的是哪一条，李沆说：不用浮薄后进喜事的人。宋真宗问谁是这样的人，李沆说：梅询、曾致光就是这样的人。 李沆死后，有人向真宗推荐梅询可以重用，宋真宗说：李沆说梅询不是君子。便摒弃而不用。 宋朝边将李继迁举兵造反，全国震动，朝廷上下也忙个不停，宰相们也经常很晚不能回家。 王旦当时任参知政事，也就是副宰相，一天慨叹道：我们什么时候能见到天下太平，我等可以优游无事？ 李沆道：外有强敌为患，可以给我们以警戒，等到四海宁静，朝廷未必无事。 李沆每天把四方水旱、盗贼的情况奏报给皇上，王旦认为这些都是小事，不足以麻烦皇上。 李沆说：皇上还是个少年，应当让他知道四方百姓生计的艰难。要不然，少年人血气方刚，无事可做，就会留意声色犬马，大兴土木，对外发动战争或者祈祷拜神之类的事就多了。我老了，见不到这些，这正是你日后要忧虑的事了。 李沆的话后来句句应验，大家都佩服他的先见之明，称他为圣相。 李沆在家中也是无事政策，他在封丘门建了一所房子，门前的厅事很狭窄，仅能转过一匹马，别人都劝他把门厅修得宽敞些。 李沆说：房屋是要传给子孙的，门厅作为宰相的居第而言是窄了些，作为一般家庭还是足够用的。 李沆不置产业，因房屋狭小，他弟弟劝他再建一所大房子，李沆说：我任宰相这些年俸禄优厚，朝延又经常有额外的赏赐，用这些钱造所大宅子并不难。 可是这个世界就不是圆满无缺的，人生在世，何必要求事事都称心知意，况且建房子最快也要一年的时间，人生朝不保夕，谁能保证一年后会如何，人就如林中的小鸟一样。只求有一根树枝能够栖身就足够了。 【在历史的规则中披沙拣金】 宋太宗太平兴国五年是宋朝初期人才的丰收年，李沆、王旦、寇准都是这一年的进士。 李沆人称“圣相”，言圣似乎有些溢美，但足以称得上贤相，而其先见灼识更是后人无比。 宋朝经过赵匡胤、赵光义两代的征伐，国土基本已确立下来，宋太宗赵光义从中期开始便偃武兴文，与民休息。自唐未丧乱，五代征伐，人命不如猪狗，又被征兵、运输、重赋所困，至此才过上正常人的生活，到真宗继位时，国力已得到恢复和增强，开始向北宋的鼎盛时期迈进。 李沆担任宰相正是北宋由弱变强，由穷转富的关键时期，李沆凭借宋真宗对他的信赖，全力实施与民休息、培植国力的政策，除了遵守旧章外，不多生一事，以免扰民害民，而北宋也借此达到全盛时期。 一切遵守旧章似乎有墨守成规之嫌，在今天看来，更是有封建、落后、顽国的味道。然而在封建时期，确实有许多时候需要这种墨守成规，如西汉的曹参恪守萧何的规矩，称为“萧规曹随'，其实也是墨守成规。 周易说：“穷则变，变则通，通则久。”每一种制度或体制实行久了，都会产生上下淤塞的弊病，这就需要变通，然则变通以后导入正轨，就需要把握住方向、持之以镇静，若再变来变去，不仅不通，而且使人无所适从，其弊病就不是“穷”而是“亡”了。 关注@历史那面镜子 和我一起探寻历史故事中的道理。  |
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