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上一篇说到，《周易》是一部没写完的书。因为按大衍筮法算数成卦，论变，一卦可以变成六十四卦；六十四卦互变，可以形成4096种变化。但是《周易》只写出各卦任意一爻变所形成的变卦的占辞，对于各卦任意二爻变、任意三爻变、任意四爻变、任意五爻变以及六爻全变的种种变化，《周易》并没有一一说解。也就是说，《周易》是一部没写完的书。 《周易》为什么没有写完呢？是因为没有必要写完：六十四卦互变，可以形成4096种变化，但变来变去，最终还是六十四卦。所以，碰到爻变，可以直接去看变卦的卦辞。《左传·襄公九年》遇艮之随，穆姜就是依据随卦卦辞判断吉凶。 毕竟《周易》“没写完”是件令人遗憾的事。到了汉代，出现一部书，名叫《易林》，对六十四卦互变的4096种变化，逐一进行了说解。《易林》对卦的每一种变化，均称“某卦之某卦”。《易林》为什么没有采用《周易》那样的数字爻题形式呢？这是因为多爻变采用数字爻题会显得冗繁混乱，远不如“某卦之某卦”简洁明了。例如《左传·襄公九年》记录的艮之随，是艮卦初、三、四、五、上五处爻变，倘若采用《周易》那样的爻题形式只能表述为“初六、九三、六四、六五、上九”，最简形式也只能省略为“初、四、五六；三、上九”。问题还在于，同卦五爻变有六种情况，这种形式的爻题堆在一起无疑是视觉灾难！所以《易林》没有采用《周易》那样的数字爻题形式；所以《周易》作者知难而退，写完一爻变之后没再继续。  钦定四库全书《焦氏易林》 聪明人总能找到疑难问题的破解方法，《连山》作者就反其道而行之。《连山》的爻题与《周易》的区别在于用七、八而不用九、六。《周易》用九、六表示变，《连山》就用七、八表示不变。《周易》的爻题表示该爻生变（而其他各爻均不变），《连山》的爻题表示该爻不变（而其他各爻均变）。《周易》的爻辞均为在该爻生变而其他各爻皆不变的情况下所形成的变卦的卦辞。《连山》的爻辞则为在该爻不变而其他各爻皆变的情况下所形成的变卦的卦辞。详情可见齐鲁书社2006年出版的《三易通义》一书。 《易林》不是对《周易》的注解，而是根据《周易》原理又独立创作的一部筮书！作者够牛吧？《易林》与《周易》的创作思路完全一致，但卦象及内容远比《周易》丰富，它是《周易》之后最值得关注的一部易学著作。 《易林》的作者是谁？一说焦赣（故又称《焦氏易林》），一说崔篆。甭管谁作，好书，读就是了。当然，读《易林》之前最好先研读《周易》，毕竟《周易》是其根源。  钦定四库全书《焦氏易林》 |
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