【原】忘物养神，忘境养心，忘我养性；无所不忘，则无所不养 | 论语浅说

讲述 | 虚空先生

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

这句话体现了三重境界。子路所讲的是忘物的境界，我们可以去追求物质条件，但是追求到了，也不执着，不吝啬，即使没有追到，也可以轻松坦然地面对，有和没有是一样的，就会变得很轻松，否则苦苦执着于物，就会被物所缚，必然会产生痛苦。

第二重境界，颜回，忘善，行善而忘善。首先我们要去行善，否则谈不到忘。不停地行善、做善事，但却忘记了行善这件事情，达到了不违仁。子路是义，义是仁的一部分，但还没有达到仁，虽然追求这些外在的物质条件，但可与大家共用。颜回不同，他不再追求物欲。没有物欲，才能安贫乐道。孔夫子曾赞美颜回：“一旦食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回不改其乐，闲哉回也。”

那么，颜回的境界比子路高吗？其实无有高下，在哪个境界上，就去做哪个境界的事情，我们可以追求物欲，没有任何问题，但是追求的时候，可以忘物，不执着，不会被物所缚，求物而忘物。过了追求物欲的阶段，追求善行，去做帮助更多人的事情也很好，但是我们要行善而忘善。

不执着于拥有更多物品和财富，但是不妨碍我努力、精进，把事情做得更好，让其结果自然发生，这就是求物而忘物，去追求，但又不执着，才能不被物所缚。

孔夫子的境界，忘己。孔夫子没有谈物，也没有谈修己，没有自己，没有善行，没有物欲，也没有自己的功劳，所有的东西都没有。就像孔子曾讲，自己一生其实什么都没做，只是信而好古，述而不作。所以圣人都是没有己的，物我两忘，没有物，没有善，没有我，什么都没有，他们只是希望万物各遵循其道，成人成物，赞天地之化育。

本浅解记录，取自虚空先生直播的音频，由于直播中穿插有听众问答，稿件冗长，虚空先生未能过目，编排和整理是在确保先生解读原意的基础上，由热心听众完成，舛误难免，恳请读者海涵指正。

整理 | 虚空婷婷

校对 | 虚空源

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