 作者简介：逯玉克，中国散文学会会员，《南苑》杂志名誉主编，《洛阳日报》《少年月刊》专栏作家，在国内外数百家报刊发表作品，有文字入选《2016中国年度散文诗》等多种选本。主编《芳草青青·散文卷》《河洛散文百家》《洛风——河洛散文选》，出版散文集《三川烟雨》《野生的月色》。 问道寻佛万安山 河南 逯玉克
万安山，西起伊阙，东接嵩山，与北边的邙山大致围拢成一个有缺口的椭圆，是洛阳南部一道天然壁垒。 蜿蜒百里之遥，却只有两个关隘可供出入洛阳，自西而东为：伊阙、大谷关，再往东就是紧邻洛阳地界的嵩山轩辕关了（东汉末年，为镇压黄巾起义，朝廷设八关以拱卫京师，伊阙、大谷、轩辕，皆名列其中）。 伊阙是洛阳的天然门户。伊阙，两山对峙，伊水中流，如天然门阙，故曰之。当年的伊阙之战，秦将白起在这里大破韩魏联军，斩首24万。 伊阙东去十多里便是大谷关，大谷关，又名太谷关，是洛阳通往南阳、汝州、许昌等地的重要关口，为汉魏洛阳故城的南大门。 《洛阳记》载：“大谷，洛城南五十里，旧名通谷”。谷纵深15公里，沟壑纵横，溪水潺潺，群峰削立，灌木丛生，可伏重兵，断绝南北，为兵家必争之地。 汉末，长沙太守孙坚进兵大谷，讨伐董卓。曹魏，曹爽陪魏明帝曹睿的儿子经大谷关到山南的高平陵上坟，被司马懿用计夺了军权，最终丢了曹魏江山。永嘉之乱，京师洛阳陷落，不少士族、百姓也是通过大谷关南迁避乱，成为闽南人和客家人。 有句话，天下名山僧占多。万安山却是佛道并存，从西往东，三座主峰分别为西祖师山、牛心山、东祖师山。 西祖师山，即狭义的万安山，又名玉泉山、石林山，海拔937.3米。峰巅因祖师庙雄踞，又称“北金顶”，意为与南边武当山金顶相对而言。其实何须这样呢？北望邙山翠云峰，或西望函谷关多好。上清宫，道家的祖师爷在那儿炼丹悟道；函谷关紫气东来，老子留下了五千言的《道德经》。 大凡香火旺盛之所也多为风景秀丽之地。《魏末传》载：魏文帝曹丕与其子曹叡猎于万安山，见子母鹿，帝射杀母鹿，命其子射子鹿，曹叡泣曰：“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。”你看，居然有虎鹿出没，可见那时的万安山是怎样的林木繁茂了。 《名胜志》说：玉泉山在洛阳东南三十里，上有泉，水如碧玉色。泉上有白龙祠，祈祷甚应。可惜生态破坏，这泉已近干涸，所幸石林雪霁，仍为洛阳八小景之一。 牛心山，因山顶有石酷似牛心而得名，亦称文印山，俗称南台山，现名双龙山，为万安山主峰之一。东去45里为登封嵩山少林寺，西去45里为洛阳香山龙门石窟，牛心山恰居正中。山顶有牌坊、寺庙，石刻精美，香火旺盛，为佛教圣地。农历2月14日牛心山庙会，或上山礼佛，或春游赏花，香客游人摩肩接踵，络绎不绝。 牛心山，有一则佛道之争的趣事。 牛心山林木葱茏，清溪潺潺，祖师与观音菩萨都想占有，便商定，早到者早得，祖师先到，把自己的神鞭插在山顶，观音赶到，把绣鞋脱下一只，埋在神鞭下边。 祖师恼怒，恨恨地拔出神鞭，顺势一挑，将绣鞋挑飞空中，落到黄河，变成泥巴鞋，观音呢?以后只好光着一只脚。此即后人所塑观音皆为一脚赤足之原因。 跟随祖师的护法神王灵官气不过，咚咚几步，把个高高的牛背跺低了，震出了牛心。 呵呵，有趣的神仙打架。可见，神仙只是比凡人能耐大些，神通广大而已，但他们的为“神”处世恩怨情仇却是和凡间没什么两样的。 东祖师山亦有庙宇，登顶要经过很长一段人称黄金大草原的山坡。秋来，漫山遍野金黄一片，半人高的秋草和不知名的野花随风摇曳，如波似浪。人寥山阔，游人隐现，穿行其间，心旷神怡。 东祖师山再往东，有个不大的山头，曰缑山，位列道教七十二福地之一。山上没有道观，却矗立着一通升仙太子碑，这皆缘于子晋升仙的传说。 周灵王太子子晋，天纵奇才，然年仅十五便英年早逝，孔子叹曰：“惜夫，杀吾君也！”后人哀之，遂有刘向《列仙传》的神话。 子晋遭贬，遇道士浮丘公，得以剃度，在嵩山修炼30余年。后谓友人曰：“告我家人，七月七日，候我于缑山之巅。”至期，果吹笙乘鹤翱翔云雾缭绕的群峰之间，盘桓数日，升仙而去。 武则天惜之，题诗曰：“秋风寂寞秋云轻，缑氏山头月正明。帝子西飞仙驭远，不知何处夜吹笙”。20年后，武皇再祭子晋，亲书2000余言的《升仙太子之碑》。 万安山三座高峰，矗立着两处道观一座寺庙；龙门西山，佛龛满崖，佛像盈壁；万安南北，安息着多位名士大儒（万安山足以安魂，单唐宋就有姚崇、张说、李德裕、裴遵庆、文彦博、张齐贤、范仲淹、范纯仁八位宰相长眠于此）。就这样，万安山成为一座儒释道并存共荣的文化之山。
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