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本文作者 5月6日，傅清泉在“第二届全球杨氏太极文化节”公众号中发文说：“现在连祖师爷杨禄禅的“禄”字很多人都写错为“露”，而且错的理直气壮，明明是杨福魁与字禄禅前后呼应，偏偏都是号称传人的都还用露禅，真是可气可怜可悲……连祖师的名字还搞不清还说是传人。” 我们崇拜太极拳祖师杨露禅，如果有人说“杨露禅的名字是错的”，这如同烧香拜佛拜错了菩萨一样的尴尬，而且杨家故居大门挂的是“杨露禅故居”的匾额，难道也错了？大家都不能算是杨门的传人了吗？答：并没有错！二水先生考证说：“‘杨露禅’‘杨禄禅’‘杨福魁’三种叫法都曾存在，为同一人，现常用‘杨露禅’”。 竭力主张“禄禅”的是傅钟文先生，杨宗杰先生在《太极人文》一书第202页中说：“杨禄禅名福魁，又名福同，字禄禅，而杨禄禅之字，坊间版本甚多，大致有‘禄禅’‘露禅’‘露蝉’等写法。傅清泉先生之述乃祖傅钟文先生之语，坚持是‘禄禅’。”傅钟文坚持“禄禅”是可理解的，因为他不太了解“露禅”的深刻含义，他随乡俗并无不可。但是，硬要大家跟他一样坚持“禄禅”，而且作为是不是杨门传人的标准，那未免太过分了。 其实，人的姓名和字，原始的功能都是为了区别他人的一种符号，是用来被人家认同的。现在数字化时代，甚至身份证上的18位数码符号也成了你的姓名。当然，中国人的姓名不单是符号，还是一种文化，有着特殊的意义，因此起名和字的时候都非常慎重讲究。 古人讲究名讳，对长者、尊者，或有地位的人，一般不直呼其名，大都尊称其字或号。杨福魁到了京城，在国家的文化中心，周围也都是些高级的文人雅士。这不仅使杨福魁的拳得到了文化包装，被称为太极拳，就连拳里的名称，比如“懒扎衣”改为“揽雀尾”，“白鹅亮翅”改为“白鹤亮翅”，也去掉了“蹬一根”等粗俗直白的名称，显得文雅许多，顿时闪发出文化的光彩，犹如草鸡变成凤凰。后来连杨福魁的字号也得到文化人的包装。杨福魁因太极拳功夫高超、神明莫测，而被誉为“杨无敌”，名震天下。但杨福魁的字是“禄躔”，比较生僻，不易记忆，而且“躔”字意为“足迹”，不雅。于是有文化人建议将“躔”改为“禅”，“禅”是修持，有修行得道之意，品味高雅。更有高士认为“禄躔”改为“禄禅”果然是好，但格局仍不高，因为“禄”只是一人或一家之私利，虽好但不大气；而且京城中用“禄”等吉祥字的王公贵胄也不少，比如赫赫有名的荣禄，也用了“禄”字，为避讳，于是建议干脆改为“露禅”。而且禅的修法有“二甘露门”之说，所以 “露禅”比“禄禅”二字更好。“露”即为甘露，“露禅”即是说杨家创造的太极拳如甘露，上善若水，滋润万民，恩泽四海，是大格局也。“露禅”也与太极拳更相配。因此“露禅”的字号比“禄禅”更能被人认同，“杨露禅”的使用频率也远超“杨禄禅”，甚至出现了“露蝉”（是“露禅”的笔误），说明“露禅”深入人心，所以用“杨露禅”更为确切妥当。 又比如，离傅钟文家不远有个“鲁迅公园”，这公园为什么不叫“周树人公园”？鲁迅的真名是周樟寿，后来改为周树人，字“豫山”，后改为“豫才”，鲁迅有许多笔名，“鲁迅”只是他的所有笔名中的一个。为什么这“鲁迅”的笔名能代替真名被人敬仰，是因为周树人靠“鲁迅”笔名出了名，大家认可鲁迅就是周树人，周树人就是鲁迅，甚至鲁迅二字比周树人认知度更高、更受大家认可，所以公园称为“鲁迅公园”。同样道理，认知度极高的“杨露禅”，更能代表杨福魁受到我们的敬仰！ 所以，我赞同二水先生的观点：“‘杨露禅’‘杨禄禅’‘杨福魁’三种叫法都曾存在，为同一人，现常用‘杨露禅’”。因此不管在书写中用“杨露禅”或“杨禄禅”，都是指太极拳的创始与传播者杨福魁，都是正确的，当然相比之下“杨露禅”更好。 |
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