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扎琼巴让：扎琼仓生态文化发展中心创办人 草原，对牧民而言就是家。面对被沙漠侵占的家园，他用牧民的智慧，战胜了草原沙化。十多年的坚持，他为家乡种下了希望，也收获了希望，并致力于带领更多青年人守护希望。 大家好，我是扎琼巴让，来自于四川若尔盖，我是一个藏族人。今天我分享的题目就是《有牧民的地方就要有草原》。 我为什么起这样的一个名字？因为我十多年在家乡做草原沙化治理的时候，慢慢地发现了什么呢？草原、牛羊，牧民是离不开的，这是一个大的生态系统。  在这里我大概给你介绍一下若尔盖。若尔盖是全中国最大的高原沼泽湿地。  黄河水的30%来自于若尔盖湿地。前几天我看了一个新闻在讲：黄河宁，天下平。就这样的，所以对整个中国来讲，黄河是非常非常重要的。 我刚开始在家乡做草原沙化治理的时候，很多老人一起在探索草原为什么会沙化？什么时候沙化的？怎么沙化的？我在上大学的时候我也关注草原为什么沙化？我经常听到的就是过度放牧。我说这是非常简单的一个草原沙化的原因，但这些老人一起探索的时候，说还有各种各样的原因。  草原基本上已经分成夏季草场和冬季草场。夏季草场，你看啊，这边沙化有可能是1000亩，,那边沙化也就5000亩，这边沙化又3000亩。 人类不做任何措施的时候，它慢慢变成了10000亩、20000亩的沙化。我在一篇文章里面看见，如果青藏高原的生态没有治理好的话，全世界的沙漠最大的来源就是青藏高原。  我2010年拍到过一张冬季草场的照片。一个冬天的风沙吹过来，把这个墙都已经盖住了。说实话，在牧区牧民的房子没有墙高。如果继续这样下去的话，有可能沙子就会掩盖整个村庄。今天我站在这里给你们分享的，不是离我非常远的非洲的某个地方，不是他们的故事，而是离我最近的，我的亲戚、我的朋友、我的父母都住在这里，这就是我出去上学又回家的原因。 我们再说草原，对商人而言，也许草原就是赚钱的机会；对游客而言，也许草原就是好玩的地方；但对牧民而言，它就是家！草原出现了问题，我的家出现了问题，我变成流浪人。  草原上的一个情景，我特别喜欢，是什么？在草原骑马，这个小孩个子有点矮，有可能骑不上马，但他不会担心，为什么？他有兄弟，兄弟帮他一把，他可以骑上马，骑上马以后，我在草原上可以奔跑、我可以唱歌，我可以放牧，我可以生活。所以从这个角度来看的话，牧民有了草原，也许就有了一切，所以草原对牧民而言非常的重要。  草原为什么沙化？老人就给我讲过，四十多年前，若尔盖草原这一带有很多很多高原沼泽地，在夏天大量的沼泽地里面没办法进去放牧，但是冬天特别好，因为里面草长得特别高，但是有些专家认为，夏天也需要进去放牧，所以就挖沟排水，让它干旱。当时也许是特别成功的一个案例，但是今天影响了水，影响了植物。这是草原沙化的一个原因。  还有农耕文化的一个思路。在草原上耕地，所以也是草原沙化的原因。  还有一个~挖矿，也是草原沙化的原因。  还有一个原因，草原上有一个可爱的动物～鼠兔。 很多专家进来草原的时候，看到草原上面长出草，然后牛羊吃草，牛羊强壮了，生活过得好。但是专家观察的时候，发现这么多的小动物（鼠兔），它也吃草，有可能就是草原上的害，用了毒药，消灭它！这差不多有二三十年的历史。说实话，在草原上吃这种小动物（鼠兔）生存的，天上飞的、地上跑的差不多有38种动物，它们里面国家一级保护动物、二级保护动物都有。  但通过小小的一个毒药，破坏了跟它有关系的生物链，所以它的繁殖就特别多。这就是今天形成草原沙化的另一个原因。  还有一个～围栏。村子与村子之间有围栏，然后就越来越严重，每家每户都有围栏，然后有时候有些地方特别严重，父子之间也有围栏。这个来讲的话，对生物多样性的影响特别大，这是第一个；第二个，在一年四季牛羊圈在一个地方的时候，确实有过度放牧这样的现象，这个也是跟草原退化直接有关系。 我们刚开始做草原沙化治理的时候，什么都不懂，也没关系的，四川省草原科学研究院，若尔盖县林业局这些专家领导，我们邀请他们对牧民进行培训，种什么样的草？什么时候种？怎么种？ 专家给我们讲的两种方式去种草，一个是条播，一条条挖沟，然后种下草籽盖上土，然后就长出来，这是第一个；第二个他们说可以把种子撒上去。对，这个是比较容易的活儿，唱着歌，聊着天，可以撒这个种子。 但是出现了一个问题，基本90%都死掉，成活率特别的低。为什么？第一，风一吹，所有的种子会被吹走；第二，高原的阳光特别的强烈，沙漠一热，所有的种子都死掉了，这是非常头痛的一个问题。 有一次我们在草原沙化治理的时候，两个妇女在那里聊天，我随便听了一下，她们说，草籽埋在沙子里面一点点就可以了，我们有可能赶很多牛羊进去，牛羊会把草籽踩进去。那时我突然想到，也许这是很好的一个办法。从此以后我们一直年年做这样的一些尝试。 我们在家乡成立一个合作社，每个村子选择一个合作社的形式做草原沙化治理，一直在轮流做草原沙化治理。这个方法一直到现在，每年都没停下来。 我们在家乡做草原沙化治理的时候，基本上从围栏开始，到这个活动结束之前，吃住行都在一起。 然后是草种。也许在草原上，为使草原恢复，种任何草种都可以？不是这样的。青藏高原的本地草种很少，所以我们有大量的国外的一些草种引进来，我也不是生态学家，我不太清楚，但理论来看的话，外来物种的危害是绝对会有的，所以我们自己一直到现在都在种当地的草种。除了草原科学研究院的基地的草种，然后当地牧民收集草种，包括我母亲，已经坚持八九年，每年都收集一些草种提供给我。 我们从另一个角度来讲，我种草，就是种的一个希望。这样的心态种草的时候，长出来的也是一种希望。 也许有可能你们关注过，也许没有，但不管怎么样，我们种草，做沙化治理的时候，第二次退化，第三次退化，第四次退化，会有很多，为什么？ 我个人认为也许营养没跟上，肥料没有跟上， 也许管理没有到位，所以导致了第二次退化，第三次退化。我们的肥料从外面卖的话特别贵，买不起，没关系的，我们这边有牛羊。牛羊圈在沙漠里面的时候，一个晚上，排两次牛粪，一次最大的五斤，最小的是一斤。这样来算的话，一千头一个晚上有6000斤，两个晚上12000斤。连续一个星期都有足够的牛粪，足够的肥料。 我们为什么这样做？藏族里的一个谚语：肥料是父亲，大地就是母亲，上面长出来的各种植物，就是它的儿女。这样的逻辑来看的话，肥料有多么重要。 还有一个，说实话，也许有可能，不管任何机构，不管公司，有可能可以做草原沙化治理，但是他们慢慢管理，让草原恢复成一个天然草原的话，除了牧民之外，谁都做不到。 为什么？你看我们怎么管理的：我们也禁牧，我们的禁牧是什么？夏天秋天冬天禁牧。禁牧有个好处，沙子里面草长出来的话，外面的风带了很多种子藏在里面，这是第一个。第二个，这些方面的种子也不会被吹走，又落在地下。然后下了很大的雪，也许有些种子自然就会落下去了。好，那很多种子还在外面，那我们最好的就是每年的春天，借着土壤融化的时候，我们赶很多牛羊，要让它们吃草。吃草的时候，牛羊的嘴、牛羊的脚、牛羊的毛带来外面的其他的种子。然后牛要吃草的时候，很多种子在上面的动作中，给压下去，这样以后会长出来。 现在可以看一下我们前后的一些对照。 我们以前的话，从2010年到现在，1300多牧民参与了草原沙化治理。我们自己做的，我们部落里面做的就有13000亩已经治理好了。另一个角度来讲，我们沙漠变成了绿洲，就有可能创建了牧民的家园。但另一个角度来讲，这是一个生命的家园。草长出来变成绿洲的时候，小鸟也飞回来，蝴蝶也飞回来。也许这里面你没看见，有一次我们看的时候，这里面有十多个黑颈鹤在里面，我们若尔盖是黑颈鹤之乡。也许有很多牧民的双手可以创建黑颈鹤的家园。 现在全世界的人都在讲生物多样性。生物多样性就是生命，生命就是生物多样性。现在全世界失去了很多生物多样性。那草原生物多样性修复，我们通过放牧在修复。我们在传统的文化里面有这样的生物多样性，青藏高原的草原价值，不是它产量有多高，而是它的生物多样性多么丰富。传统里面有东西在草原上扔下去，走在地下你的手就放下来，手这么大的面积里面，你能够数出7～20种植物，这个时候的草原是非常健康的。 我们一直做这个事情的时候，有了一定的一些成果，不管是政府，不管是学校，我们一直做一些分享，牧区也是一样。 现在不管是在网络上、在社会里面，有时候人们在讲：你是一个治沙英雄，什么什么的。我真的，我不是什么英雄，我非常清楚，我是一个牧民！ 你可以看一下，我年轻时候也有各种各样的一些理想。说实话，这么多年做草原沙化治理，去年我自己的人生发生了巨大的一个变化的时候，我突然醒过来了，我一看我老了！真的我特别的心痛，因为我女儿还非常小。但从另一个角度来看，我还是很高兴、很欣慰的，我一直在跟家乡的人在一起，一直在一起，一起共同创建家园，所以还是很高兴。 说实话，草原的管理就是放牧的管理。那将来草原需要守护的话，需要更多的人，需要年轻人，有文化的年轻人。 当然现在时代的这种变化，很多年轻人随着文化，随着受到高等教育已经出去了，没了。他们也许有可能知道全世界的一些历史，但不知道家乡的。所以我创办的“回家”这样一个活动。 这个活动是什么呢？我们家乡的很多大学生、干部、牧民，然后一些老人，特别有威望的一些老人，我们骑着马，穿越了草原，穿越了草原沙化，穿越了部落，然后在最高的山上，一些老人开始在讲家乡的山山水水，家乡的变迁，家乡的历史，让他们慢慢知道家乡。 为什么让他们知道家乡？你通过名字开始慢慢知道家乡的时候， 你会慢慢知道家乡的价值，你们慢慢知道家乡的价值的时候，你会爱上她，你会爱上她的时候，不管你将来在什么样的领域工作，你会带着很多很多的希望，会回来的。 通过这个，将来会有更多的年轻人一起，共同守护家园，守护希望！谢谢大家。 巴让老师，我想听您回家的那个故事。 我为什么回家？肯定有原因，我想来想去有可能和一匹马有关系。我小时候，我家乡的山山水水，我怎么知道？ 我小时候放羊，爸爸跟我讲，今天我们家的牛丢了，有可能在冬季草场，你去找回来。好，他开始跟我讲，你这样走的时候，这里有一块沼泽地，这条路画下来；还有一个，这边有条河，你过这条河时候你必须要找到不太深的地方；还有那边有一户，他们家的狗特别厉害，你绕着走。反正一个地图这样画下来，根据这个，我脑子里面反复在想，然后骑着马就这样寻找，找到牛羊的时候，我特别高兴，唱着歌就赶着回来了。有时候找不到，我哭着回来。通过这样的方式，我就知道了家乡的山山水水了。 大学二年级的时候，我有一次骑着马出去的时候，就在山上。回来的时候有了一个沙尘暴，前面的我骑着马的兄弟都看不见了，这个是突然发生的一个事情，我个人觉得我的家乡不是这个样的。 从此以后，我的心里一直有个东西放不下，不管做老师，不管做任何事情的时候，还是放不下这个，所以寻找一些机会，为家乡能不能做点事情。所以在环境保护的一个机构里面开始工作，工作了五年以后，找到了一个机会，拿着这个机会，带着回去了，这是我自己的一个经历。 我自己所作所为，包括骑马，各种的活动就是将来能不能把我自己的这些，作为跟家乡和大学生之间的一个桥梁。 今年参加过我“回家”活动的两个大学生已经毕业了，他们怎么回家？寻找外面的资源，阿拉善申请了一个项目，他们自己的工资解决了，拿着这个工资回去的时候，做一些活动，比如说草原沙化治理这样的活动。 第一个，慢慢学会，慢慢知道家乡的山山水水，家乡需要什么样的帮助，需要什么样的价值；第二个，你回家的时候，外面的一些机会，带着回去，这就是大学生二次不同的方式可以回去。
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