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9、拜托 冒味唐突于请，惟望幸许。 拜托之处，乞费神代办，不胜感荷。 谨布区区，尚希鉴明，费神相助。 所恳之事，若蒙慨允，将不胜感激之至。 特沥寸函布达，祈忽他言推诿。 为书请之，便中还请一询为荷。 鉴于此情，望您能大解善囊，尽力相助。 人生友谊，唯君多谊，切望惠泽大诿，鼎力为之。 岁月悠悠，与君多谊，还望滋润再三，泽被延绵。 10、致哀 惊闻××作古，家失栋材，悲痛万分。 尊×猝去，深致哀悼，尚望节哀顺变。 前闻令×逝去，为之惨然，人死不能复生，尚望节哀。 闻悉××仙逝，不胜伤悼，足下遭此不幸，伤感必甚，恳请宽辟哀情，善自珍爱。 死者已矣，生者恳请多多保重。 希高年珍摄，勉抑哀思。谨函驰陈，藉申慰问。 惊承讣告，悲悼不已，凡在相好，无不同深惋惜。 11、赠物 奉呈薄资，尚望笑纳为幸。 区区小物两包，聊供途中之需，即乞笑纳。 所奉礼品虽微不足道，但物轻情意重，望勿嫌弃。 千里鹅毛，聊表寸心。 微物奉上，聊祝吉安，幸祈笑纳。 寄奉百元，聊佐薪水，为数甚微，将意而已。 12、请教 风雨同舟，愿闻明教。 倘蒙见教，没齿不忘，一日为师，终生为父。 倘承不吝赐教，幸甚幸甚。 甚盼时赐物，匡我不逮。 得暇望时赐教言为祷。 一切恳请详示，万望莫以鄙陋而不堪教也。 苦有所得，祈随时赐示为盼。 倘有所闻，尚祈见告，俾资改进，不胜为盼。 13、商讨 愚直之言，尚祈嘉纳。 蒙雅爱，沥胆直谏。 叨称至好，故敢缄阻，草沥数行，请鉴纳。 相见以诚，请恕不谦。 微开之言，幸无见阔，不胜大愿。 叨在契末，斗胆直陈，伏维朗照，不尽缕衷。 吾敬先生，尤爱真理，故秉笔直陈，希原谅之为祷。 缘承下询，草复寸笺，种种尚须斟酌之处，尊意如何？ 此等事本不累述，惟既屡承下问，慨然如感，遂略布鄙怀，万乞曲矛谅察为幸。 14、结束 匆此先复，余容后禀。 临书仓促，不尽欲言。 日来事冗，恕不多叙。 书不尽意，余言后续。 草率书此，祈恕不恭。 驰函寓意，伫望示复。 匆此草就，不成文进，原宥是幸。 忙中即书，言不由衷，不足之处，恕见谅。 第五部分、古代纪年、月、日的方法 一、古代纪年、月、日法 1、纪年法 古代的纪年法形式较多，有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公年次纪年法、年号与干支兼用纪年法等。 1）、干支纪年法。干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干、支两字相配，用以纪年。如辛亥、戊戌之类。十和十二的最小公倍为六十，因而经六十年，周而复始。这样循环不已，经久不乱，永无穷尽。如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”“丁卯”指公元1627年；《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：“死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。”“辛亥”指公元1911年。近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”等。 2）、年号纪年法：皇帝即位，都要改元，称元年。汉武帝起有年号。如“崇祯十四年迁江阴县典史”，“宣德间，宫中尚促织之戏”。也有年号和干支兼用的，如“顺治二年乙酉四月，江都围急”。 另外，由于地支与十二生肖相对应，所以又可以根据地支判断出某年所属的生肖动物。如1996年为丙子年，子属老鼠，所以1996年为鼠年，同理可以推断出2002年属马年。由此我们可以很简单地算出每一个公元年的干支年及其所属的生肖。 |
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