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太阳为开： 系经脉之 生理特点 太阳，主三阳之表 处最外围，故为开 开是显露 阖是收敛 枢是转换 阴中阳升为少阳 升而不已化热则为太阳 阳极生阴为阳明 阳中阴降为少阴 降而不已化寒则为太阴 阴极生阳为厥阴 三陰三陽 经脉离则为三 经脉合则为一 三阴三阳圆运动： 三阴三阳 又可细分 经络运行 的起点是 太阴肺经 经过一轮的循环 经过手太阴肺 （艮 立秋 脾 肺） 手阳脉大肠，足阳脉胃 （兑 春分 阳明 大肠 胃） 足太阴脾 会到胸中 你发现了什么 第一轮的循环 是太阴和阳明 下面看第二轮的循环 手少阴心，手太阳小肠， 足太阳膀胱，足少阴肾， 再回到胸中 第二轮是少阴和太阳 第三轮是最后一轮循环 不用看就剩下 厥阴和少阳了 第一轮的运行 是阴阳气的起始 阴气和阳气 刚开始运行 自然 阳气盛 阴气盛 所以命名为 阳脉和太阴 第二轮阴阳气稍弱，就命名太阳和少阴 第三轮阴阳气即衰，就命名厥阴和少阳 三阴三阳的 时、位、性 三阴三阳的 哲学基础是： “一分为三”和 “一分为二”的 有机结合 “一分为三”是古人的宇宙观 是对时间和空间的划分 “一分为二”是方法论 是事物的属性 “一分为三”称作“三极（才）之道” “一分为二”称作“一阴一阳之为道” 三阴三阳是“兼三才而两之” 的结果——“六爻之动” 一、六时三阴三阳的内涵 三阴三阳是 古天文历法 的内容 六爻历把 一天分为： 三阴三阳六时 三阳主昼 三阴主夜 太阳为，初始之阳，生于日出 少阳为，最盛之阳，应于日中 阳明为，末了之阳，终于日入 太阴为，初始之阴，生于合夜 少阴为，最盛之阴，应于夜半 厥阴为，末了之阴，终于平旦 一年六节 三阴三阳： 太阳始于春分 少阳应于夏至 阳明止于秋分 太阴始于秋分 少阴应于冬至 厥阴止于春分 二、三阴三阳与八卦的关系 土主甲己， 金主乙庚， 水主丙辛， 木主丁壬， 火主戊癸 子午之上，少阴主之； 丑未之上，太阴主之； 寅申之上，少阳主之； 卯酉之上，阳明主之； 辰戊之上，太阳主之； 己亥之上，厥阴主之 三阴三阳之说见于 《阴阳离合论》 《内经》： “太阳为开，阳明为阖，少阳为枢” “太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢” 似乎“枢”字，最好理解 即是阴阳，转换之枢纽 开阖 有人理解为： 打开、关闭 “天门开阖而为雌” 然结合篇名理解： “离”不是分离的离 而是后天八卦中 “相见乎离”的离 《内经》的离 应为“显”为“明” 即以门户比喻 门开可见，“太阴、太阳”显也 门之有枢，“少阴、少阳”谓也 闭门则隐，“厥阴、阳明”也 又阳之极，明也 当向其反面转换——阖也 然而厥阴之“厥” 多认为是阴之极 卦象看倒是对称 但 阳之极“阳明”固然可配“太阴” 阴之极“厥阴”如何配得“少阳” “厥”当作“闭”，即阴之始也 故此段文字可理解为： 太阴、太阳比较明显； 厥阴、阳明隐而难见； 少阴、少阳 即为阴阳 转换之枢 理解方便 三阴三阳 配以三爻： 厥阴一阴爻； 少阴二阴爻； 太阴三阴爻； 少阳一阳爻； 太阳二阳爻； 阳明三阳爻 虽未尽其善 但简单明了 太阴到少阳 当然有“阖” 古人著述 简洁明了 同理事物 恕不赘述 道生一 一生二 二生三 三生万物 由三到万 省略多少 人体六经便有： “少阳配厥阴”、 “太阳配少阴”、 “阳明配太阴” 细察其本质发现： 春之“少阳”当配，人身“厥阴”风木之气； 夏之“太阳”当配，人身“少阴”君火之气； 秋之“太阴”当配，人身“阳明”燥金之气； 冬之“少阴”当配，人身“太阳”寒水之气 吻合得天衣无缝 我们先人 仰观天文 俯察地理 近取诸身 远取万物 乃作八卦 近取诸身，此成一说 三阴三阳与八卦的关系 即是构成，五运六气 司天在泉的哲学基础 三、 冬至一阳生 夏至一阴生 冬至之后，一阳爻升，一阴爻降 夏至之后，一阳气下，一阴气上 冬至为离 冬至之后一阳爻升 一阴爻降则变为巽 由少阴转化为厥阴 夏至为坎 夏至之后一阳气下 一阴气上则变为震 由少阳而进入阳明 冬夏二至，阴阳合也 春秋二分，阴阳离也 阴阳交易，人变病也 《周易·系辞》： 时不离象，象不离时 六爻相杂，唯其时物 “冬至一阳生，夏至一阴生” 解作少阳、厥阴即开始于： 《素问·六微旨大论》 其排序为： 少阳、阳明、太阳、 厥阴、少阴、太阴 变太少为大小 完全歪曲了三阴三阳的 始、中、末的原始含义 四、三阴三阳的开合枢 《素问·阴阳离合论》： 三阳离合，太阳为开， 阳明为合，少阳为枢 三阴离合，太阴为开， 厥阴为合，少阴为枢 开为开始， 合为终了， 枢为过渡， 太阳为三阳之始， 阳明为三阳之终， 太阴为三阴之初， 厥阴为三阴之末 厥阴、太阳，阴阳相交， 阳明、太阴，阴阳相易， 以应春秋二分； 少阳、少阴 各主阴阳之枢 以应冬夏二至 五、《伤寒论》三阴三阳时位 1.三阴三阳与三部 太阳主表，多血少气， 阳明主里，多气多血， 少阳主半表半里，少血多气 太阴主里，多血多气， 厥阴主表，多血少气， 少阴主半表半里，少血多气 三阴三阳气血的多少依据 《素问·血气形志》的论述 其中厥阴的多气少血依据 《灵枢·十二经水》改为多血少气 这样三阴三阳在三部 之中的关系如图所示： 太阳—— 多血少气—— 厥阴 表少阳—— 少血多气—— 少阴 半表半里（枢）阳明—— 多血多气—— 太阴 里 2.三阴三阳与六时 太阳为开，主阳病之始， 阳明为合，主阳病之终， 少阳为枢，主阳病之变； 太阴为开，主阴病之始， 厥阴为合，主阴病之末， 少阴为枢，主阴病之化 3.六病欲解时 太阳病欲解时从巳至未上（9——14）， 阳明病欲解时从申至戍上（15——20）， 少阳病欲解时从寅至辰上（3——8）， 太阴病欲解时从亥至丑上（21——2）， 少阴病欲解时从子至寅上（23——4）， 厥阴病欲解时从丑至卯上（1——6） 仲景六病欲解时 即是在四时阴阳 基础上改造而成 仍留有太少阴阳的遗迹 三阳占六时的四分之三 并且三阴，还相互重叠 三阴三阳六时 理论上面 重新排序 应修订为： 阴阳 六病 六时 三部 三阳 太阳病 6——9 表少阳病 10——13 半表半里阳明病 14——17 里三阴 太阴病 18——21 表少阴病 22——1 半表半里厥阴病 2——5 里 三陰三陽经脉 离则为三 合则为一 天属阳，地属阴 日属阳，月属阴 大月和小月 合起来而为 三百六十天 即成为一年 人体也相应 如今听说 人体的三阴三阳 和天地阴阳之数 不相符合 什麽道理 歧伯回答： 天地阴阳范围，极其广泛 具体运用之时，推演可以 由十到百，由百到千，由千到万， 演绎下去，甚至会是，数不尽的 然而 其总的原则仍不外乎 对立统一的阴阳道理 天地之间 万物初生 未出地面 居于阴处 即称之为 阴中之阴 若已长出地面的 就叫做阴中之阳 有阳气，万物才能生长 有阴气，万物才能成形 万物的发生，因于春气的温暖 万物的盛长，因于夏气的炎热 万物的收成，因于秋气的清凉 万物的闭藏，因于冬气的寒冷 如果四时 阴阳失序 气候无常 天地之间 生长收藏 变化就要 失去正常 阴阳变化 也有规律 并且可以 推测而知 圣人面向 南方站立 前方广明 后方太冲 行于太冲部位的经脉，叫做少阴 在少阴经上面的经脉，名叫太阳 太阳经的下端起于 足小趾外侧至阴穴 其上端结于情明穴 太阳为少阴之表 故称为阴中之阳 人身上下： 上身属阳，称为广明 广明之下，称为太阴 太阴前面，经脉阳明 阳明经的 下端起于 族大指侧次指 之端的历兑穴 阴阳是太阴之表 故称为阴中之阳 厥阴为里，少阳为表 厥阴精之表，为少阳经 少阳经下端 起于窍阴穴 因少阳居厥阴之表 故称为阴中之少阳 三阳经的离合： 太阳主表为开 阴明主里为阖 少阳介于表里之间为枢 但是三者之间 不是各自为政 而是相互 紧密联系 所以合起 称为一阳 在外的为阳，在内的为阴 所以在里的经脉称为阴经 行于少阴前面的称为太阴 太阴经的 根起于足大指 之端的隐白穴 称为阴中之阴 太阴后面 称为少阴 少阴经的 根起始于 足心的涌泉穴 即阴中之少阴 少阴前面 称为厥阴 厥隐经的 根起始于 足大指之端的大敦穴 两阴相合而无阳 厥阴又位于最里 称之为阴之绝阴 三阴经之离合： 太阴为三阴之表为开 厥阴为主阴之里为阖 少阴位于太、厥表里之间为枢 但是三者之间 不能各自为政 相互协调 紧密联系 所以合起 称为一阴 阴阳之气 运行不息 递相 传注全身 气运于里 形立于表 阴阳离合 表里相成 |
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