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宋代段子：主人公是个异人，如何得道的？故事里没说。他言行举止怪异，特别是他描述了一次“异境界”的经历，那地方在湖南郴州苏仙岭白鹿洞，他说那里是另外一处“人世间”，具体咋回事？不知道啊，这正是《夷坚志》的妙处。
【原文】 时牢卒唐胜，出处诡异，语默不常，若病风狂者，人目之为唐颠。有母无妻子，尝以过逃去，久乃从苏仙山白鹿洞中出，言：“洞中大有佳境，山川邑屋，别一人间也。”或问：“尔何不遂留？”曰：“老母在，安可不归？异时去未为晚。”细扣之，则不答。喜饮酒，常以马通及蛇置于怀，诣人索酒。若呼与之酒，虽副以粪秽亦不拒。尝携毒虺来掾厅，掾呼至庭下，酌大白饮之，唐欣然一吸而尽。取虺啮食，留其半，曰：“姑藏之以俟晚饮。”每醉后，辄坦其腹，使人以铁椎撞之，如击木石，颜色略不变，后不知所终。（掾之孙植说。）
【白话语音文字版】 南城县（江西县名，现名同）邓某人在宋徽宗宣和五年（1123年）做郴州的户曹掾（类似现在的民政局副局长）。那时，官府中有个看牢房的士卒叫唐胜，这个人的行为出没都显得诡异，说话和静默时都与众不同，好像得了“失心疯”的病，所以人们一般叫他“唐颠”。他有母亲但没有妻子、孩子。他曾经因为工作上的过失逃亡。很长时间后，他才从苏仙山白鹿洞里回来，跟人说：“白鹿洞里真是大有佳境，有山川河流，城镇建筑，真是另外的一处‘人间’呐！”有人问：“那你为什么不留在那里呢？”他回答：“我有老母在堂，怎么能不回来呢？以后有时间再去也为时不晚。”人们再仔细问他，他就不回答了。他喜饮喝酒，经常把马粪和蛇放在自己怀里，到别人家去要酒喝。如果有人招呼他，给他酒喝，即使酒里有粪便和脏东西他也来者不拒。有一回，他带着一条毒蛇，来到掾厅（邓某的官署），邓曹掾招呼他来到庭院里，给他倒了一大杯酒，唐颠很高兴的一吸而尽，然后取出毒蛇咬着吃，吃一半剩一半，说道：“先藏起来，留着晚上下酒。”每次喝醉后，他就袒露出肚子，让人用铁锤击打，打上去，感觉像是打在木头、石头上一样，他的脸色都不会改变。后来，这位唐颠不知所终。（这故事是邓曹掾的孙子邓植说的。）【祥宏点评】：户曹，类似现在说所的民政局。古代的官府，在中央一级分六部。地方一级分六曹，性质相仿，功能近似；掾，是副职或说属官，户曹掾，就是户曹的副职；郴州，湖南地名，现名同。苏仙山，现在叫“苏仙岭”，是郴州本地一处旅游名胜，所说的白鹿洞现在也有；唐颠所说的“另外的人间”，显然是一处“异境界”，也许是实有，也许是唐颠因修炼而感通到的；从种种言行来看，唐颠是个异人，不知他是如何得道的？他喝酒是一吸而尽，能感到他贪酒的劲头。全本夷坚志，点开免费听（文图说明：原文电子版文字来自“梦远书城”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 随手转发，积功累德
（解读：祥宏谈夷坚系列之6-《夷坚志》中的“异人事件”）
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