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安徽桐城 王进 
二零一六年的春晚，一曲《六尺巷》唱遍大江南北，令清朝相国张英一纸书来“让三尺”的礼让和谐精神深入人心，也让“文都”桐城再次成为网红城市。 龙眠是个地名。龙眠因山得名，明许浩诗云:“大小二龙山，连延入桐城;山尽山复起，宛若龙眠形”。龙眠山属大别山余脉，山势自西北向东南逶迤，“抵天柱而枕龙眠”。龙眠山在众多名山中并不显露，不如“三山五岳”般雄弘壮丽，她的最高峰大徽尖不过千米，但山中青岚叠翠，飞瀑流泉，景致历来为文人雅士赞誉;也不如佛道名山般香客如云，她的名声不过文人隐士居第，但却举步为景、移步换景，位列中国十大隐逸名山之一。 龙眠，如字面所寓意——“沉睡的巨龙”。纵观历史，桐城之所以文风兴盛、人才辈出，源头在龙眠，所谓知桐城者多，晓龙眠者亦众。 龙眠第一次“醒来”应是宋代，首功当是被后世尊为“宋画第一”的李公麟。当年李公麟的“龙眠山庄”，吸引了当世众多的文朋艺友，纷至杳来，山林间翰墨浓香，草堂里书声琅琅，以“龙眠三李”为代表的龙眠人逐渐在北宋文坛崛起，黄庭坚、苏东坡、苏澈等名人雅士修文铭石，流连忘返：苏东坡为李公麟画卷《龙眠山庄图》作跋，苏辙更是一气写出《龙眠山二十咏为李伯时赋》……文化的种子自此在龙眠山播撒生根，高官名仕或兴建别业，名家泰斗或讲学村野，文人故居毗邻，山泉石刻众多，想见那个年代龙眠山，泉峡溪涧文士对吟，阡陌田园男耕女织，好一派繁闹景象。北宋著名诗人黄庭坚诗云：“诸峰何处是龙眠，昔日龙眠今不眠”，当有“人来人往、不眠不休，文化昌盛、经济繁荣”之意境。 龙眠再次“醒来”当是清代为至极。龙眠山在元明两朝也文脉相传，文仕众多，但已被诸多历史原因造就为“隐逸名山”了。“嘉靖四杰”之一的赵釴，晚年隐居宝山湾，留下众多泉崖石刻和一处“桃花源”般的小山村;武英殿大学士何如宠建“泻园”于双溪南岸，自称得“龙眠胜境”;大司马孙晋中年归隐龙眠山，别业“椒园”筑于双溪西岸，教书育人直至终老，留下“小花茶”传世后人;佥都御史左光斗的“三都馆”、太仆寺卿马孟桢的“玉屏山庄”……及至清代，龙眠山的文人相继“因文而仕”，比较典型的如科举而仕官至宰相的张英张廷玉父子，在颂嘉岭隐居被朝廷“强征”出山当官的姚文然……龙眠山文化传承至此，既有官方如张英在朝野的影响，更有隐居文人在龙眠山水间的千年底蕴，最终孕育了中国最大的散文流派“桐城派”，以至于龙眠差不多成了桐城的代名词。 山不高而秀，水不深而清，今日龙眠山依旧漫山碧翠，茶香四溢，胜景如画，但在经济领域却已沦陷为落后山区了。 桐城自一九九六年撤县建市以来，经济发展迈入快车道，城市建设和经济发展战略上坚持“东进、南延、北拓”空间拓展策略，依托主城核心区和桐城经开区，打造新型城镇化发展的支撑区，带动全市经济社会发展。“东进”有开发区，“南延”有新城区，但“北拓”龙眠山因没有区位优势而“失宠”于经济发展。不可否认，龙眠是丘陵山区，交通不便，信息闭塞，与全国山区农村类似的“空心化”问题严重，这也些历史原因曾导致桐城地标性物产“小花茶”核心产区的凤形、双溪在内的4个省级贫困村。在国家精准扶贫政策推动下，得益于党的乡村振兴战略的实施，近年来相继实现村出列、户脱贫，但毋庸讳言，相比较桐城市其他区域，龙眠山区的经济发展已经严重滞后了。 从古至今，文人墨客笔下赞美乡村的诗句数不胜数，不论是“一溪流水碧如蓝，日暖溪花醉欲酣”，对龙眠山村如画景致的描述，还是“几行红叶树，无数夕阳山”，表达自己的归乡之情，可以说，每个国人的内心深处都有一座乡村，都期盼自己的家乡发展越来越好。 王进 安徽省桐城市龙眠人，毕业于中国人民解放军济南陆军学院，爱好文字。
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