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嵇康，在《三国演义》里没有，在《三国志》里有寥寥几笔，在《晋书》有长长一段。 但嵇康生于223年，死于263年，百分之百三国时期的曹魏人物，思想家、音乐家、文学家，竹林七贤的精神领袖。 竹林七贤，拿到现在，就是7个愤青，专门和社会唱反调的大V。 在读书人那里，竹林七贤的地位高尚，凡是不得意的，当不了官的，当不了大官的，莫不以竹林七贤来宽慰自己。 其实，竹林七贤玩个性，也就玩了几年。其中几个，像山涛、向秀、王戎，后来都与社会握手了，当官当得挺溜，山涛、王戎当到司徒，位居三公。 玩个性玩得最彻底，玩得没命了的，只有嵇康。 嵇康这个人的故事，大家写得够多够熟了，不重复。 今天要说的，只是觉得很多人都误会了嵇康，都从政治的角度，用世俗的眼光看他。 如果让能言善辩的嵇康来说自己，恐怕是另外一种注解。 在我看来，嵇康的座右铭是5个字——努力不奋斗。 这5个字，放到成功学泛滥的今天，也是五个炸雷。 努力不奋斗，在一些人眼里，意味着不当好学生，不好好读书，不好好考试，不好好考好成绩，意味着不当好员工，不好好工作，不好好拼业绩，意味着不当好公民，不好好守规矩，不好好随大流。 这种人，多危险！ 慢！别被误导，嵇康的“努力不奋斗”，可以加个注解，应当是“努力不为名利的奋斗”。 嵇康他“美词气，有风仪”、“博览无不该通”、“常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀”，这是说，嵇康才情深厚，喜欢养生，诗歌、音乐造诣高。才情，不努力得不来。 嵇康的努力，完全基于兴趣和爱好，追求他所喜欢的东西。 而他不喜欢的东西，比如说名与利，比如说高官厚禄，他坚决不为之奋斗。 这种彻彻底底为自己内心而活的人，不会屈服于司马氏，不会屈服于曹魏，不会屈服于汉刘。 这种独立的人格，独立的精神，在世俗眼中，在主流那里，却是可怕的。 世俗需要乌合之众，主流渴盼万众一心。 社会的逻辑是，要么朋友，要么敌人，要么黑，要么白。 而嵇康，只想当那个灰，不黑不白，亦白亦黑，超然若仙的灰。 这只是他个人的选择，与家庭无关，与阵营无关，与立场无关。 然而，这种精神自由，在为政权而紧张兮兮的司马氏那里，视为不合作。因为嵇康不待见自己的钟会，借机构陷，令嵇康冤死。 嵇康在《与山（涛）巨源绝交书》中，表明了自己“努力不奋斗”的选择，但他不要求别人，更不强迫自己的家人和自己一样，他希望自己精神自由，也不会用精神去束缚他人。 临死前，他把自己当时只有10岁的儿子嵇绍，托付给山涛。 这是不是很奇怪，已经绝交了，怎么还把儿子托付给山涛呢？ 在嵇康那里，与山涛的绝交，指精神层面的，而非现实生活。 山涛靠谱的人品，嵇康有绝对的把握，有十分的信任。山涛也不负他，将他的儿子嵇绍抚养成人，成为西晋的名臣和文学家。 古今中外，像嵇康这种“努力不奋斗”的，还有很多。嵇康不幸，掉入政治漩涡。而那些努力不为名利而奋斗的幸运者，则创造出新的思想，新的作品，新的技术，推动整个人类前进。 社会的进步，需要嵇康，需要宽容嵇康，需要鼓励嵇康，甚至培养嵇康。 《三国的秘密》 |
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