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寿终 一. 倒头纸与停床： 老人到了病危时，子女以及至亲都要前来探望，趁着老人清醒问问老人还有什么后事要交代。而后由女儿媳妇为老人沐浴（搽干净身体），剪指甲，请剃头匠理发剃头。最后给老人换上已准备好的寿衣，安放到临时搭建好的床上，让老人不要死在炕上，名曰“停床”。 老人病危的时候要招呼所有后辈回来“再见最后一面”，亲人们得到消息后也要尽快赶回来。此时，知道的乡党也都会来看最后一次。停床期间，所有亲属都应守在家里，不得离开。 旧时还有为老人“开路”的习俗。，就是老人停床后以麦秸撒到门外，然后在门外大街上放好纸糊的马拉桥车与赶车人（也有仅用烧纸的），由老人的儿子用笤帚从灵床前一边扫路一边呼叫，一直到烧纸、桥车跟前，然后点燃烧纸、桥车，名曰“开路”。 老人寿终以后，就在床前准备好的瓦盆里烧纸钱，俗称“倒头纸”，寓意打发那些拦路的小鬼以便顺利通过“奈何桥”。纸钱有两种，一种是用专门的纸凿逐排凿出的外圆中方空格的，象征旧时的铜钱，俗称“烧纸”。另一种是专业人士印刷的冥币，上有阴曹地府阎王图案，“冥国银行”等字样。瓦盆还要用黄表纸裱糊。遗体床前放上一碗小米或玉米糁子做成的七生饭，上面插上七根带小棉球的小木棍，这碗饭叫做“倒头饭”，寓意人走得太快，饭还没做好。 由逝者寿终到入墓安葬，古来讲究要停七天，。但普通人家多停三天，也有停五天的。但不管停几天，都名为“停期（七）” 老人寿终后，在身边的亲人就要开声大哭，给老人盖上红色蒙脸布，嘴里塞上一枚带孔的麻钱（外圆中方的古钱），麻钱拴有一条红色细线条，线条的另一头拴在逝者耳朵上。遗体仰面向天，双臂紧贴身体放直，两腿也要紧贴伸直，还要用红丝绳把两只脚拴住摆正，这红丝绳就是所谓“绊脚绳”。遗体的下身要垫上一块尿布，因为人在过世后难免会有大小便失禁现象。 老人过世，就要在头门门扇上贴上白麻纸，告诉外人这家有人过世了。一般情况是：老人身后有几代人，就从上往下帖几道麻纸，麻纸为正方形，摆放成菱形角对角上下分层帖着。年轻人死了只帖一张纸在门上，男的死了帖在左边门扇上，女的死了贴在右边门扇上。另外，不管逝者是男是女，年龄大小，门脑上都要贴上成三角形麻纸或黄表纸，以向乡邻表示有人亡故。 还有一种情况比较少见，但过去的富裕家庭却是必不可少的，那就是在门前高高挂起两杆“大纸”。所谓大纸，就是用整张大白纸剪成一定的花型，围成圆柱状，一个接一个的粘接起来，以数丈高的竹竿挑起，由竿顶直到地面，立在大门两边，甚是威武好看，其作用也是向乡邻和过路人昭示有人去世。 老人去世，最初的哀哭结束，逝者后人就要带上孝布、穿上孝衣。孝布的长短因人而异，儿子辈的重孝子最长，需从脑后拖到地上，孙子辈和其他旁系后人依次渐短，代表亲近成度和身份的不同。女孝子的孝布是方块状头巾型的，也因与逝者的关系而有所不同。 孝子脚上的布鞋也得用白布蒙起来，叫做“鞔（man）鞋”，若一位老人过世，鞋面鞔一半；两位老人都已过世，则用白布把鞋面全部鞔完。鞔过鞋的男女孝子不能把鞋勾起来，得把鞋靸（sa）在脚上，以示哀痛，坡刘村人把这种穿鞋的方式叫做“靸拔鞋”。所有后人一旦穿上孝服，就只能在自己家门出入，不能到其他人家去，这是必须忌讳的。孝子穿孝服出入也是告知周围乡党邻里，家里有人过世了，要办丧事了。对住在外村的死者亲朋则必须安排专人前去告知，称为“报丧”。 二、吊丧： 老人过世之后，首先是邻里乡党会不约而同的前来逝者家中，最后看一次逝者音容，也看逝者寿衣是否穿好，有的会大声哭上几声，以示志哀。逝者家属也会有选择性、礼仪性的回敬给吊丧者一条白孝布。如果逝者过世前没有来得及穿上寿衣，村中年纪大的老人或者逝者生前好友就帮助逝者家属给逝者穿好“寿衣”，支好灵床。 逝者的亲戚朋友接到报丧的消息后，一般都会在第一时间来到逝者家中向逝者告别。男亲戚会在逝者遗体前上香，作揖跪拜，女的则会大哭以表示哀悼。逝者嫁出去的女儿更会远在村外就哭着走进家门。邻里乡党与亲戚朋友的这些行为就是“吊丧”。吊丧之后主人家会根据与吊丧人的关系发给孝布、孝服等。 吊丧与吊唁不同，吊丧时逝者亲朋好友不带祭礼奠仪，只是表示已经知道逝者谢世，表示对逝者的告别致哀，并对逝者亲属表示安慰，劝其节哀顺便等。吊丧之后，一般亲朋各自回家准备祭礼奠仪，待成服奠酒时再来。当然，关系非常的也有留下帮忙的。 |
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