01. ䷀乾（ ☰ 乾下 ☰ 乾上）乾[䷀]：元[☳]、亨[☲]、利[☱]、貞[☵]。乾卦象天，元[☳]亨[☲]利[☱]貞[☵]。
天有四時，春[☳]夏[☲]秋[☱]冬[☵]。
地有四方，東[☳]南[☲]西[☱]北[☵]。
人有四德，仁[☳]禮[☲]義[☱]信[☵]。[智]初九：潛[☳]龍[⚊]勿用。靜為地雷復[䷗]，動為天風姤[䷫]。
初二爻為地，初為地之下。地雷復[䷗]下卦為震[☳]，龍象陽爻[⚊]，陽爻在下，曰潛龍。
易以變為用，變即動也。勿者警戒語，勿用者勿動也。以勿用為用。
故以地雷復[䷗]為訓。勿以天風姤[䷫]為用。歸根復命，復其初也。 九二：見[☲]龍[⚊]在田，利[☱]見[☲]大人[☰]。靜為地水師[䷆]，動為天火同人[䷌]。
初二爻為地，二爻在地上。故曰在田，有能生之義。
九二爻變下卦為離[☲]火，為光明，為眼見。曰見龍。
九二乃下卦中爻為人爻，九為陽為大，故為大人。
天火同人[䷌]上初二互為兌[☱]金，為利。下卦為離[☲]火，為眼見。曰利見大人。
上卦為乾[☰]，九五為大人。人者通仁，通元。有春生之義。 九三：終[☶]日[☲]乾[☰]乾[☰]，夕[☱]惕[☶]若厲[☱]，无咎。靜為地山謙[䷎]，動為天澤履[䷉]。
三四爻為人，故不曰龍。三為下卦之終[☶]，爻變後二三四互為離[☲]日，故曰終日。
乾卦[䷀]上下卦皆乾[☰]，故曰乾[☰]乾[☰]。朝為震[☳]東，夕為兌[☱]西，為利、為厲。
地山謙[䷎]下卦為艮[☶]山，為止。天澤履[䷉]，履險而知懼惕。故曰惕。
本來有咎，若能嚴厲[☱]的內修謙虛[䷎]、外修踏實[䷉]、剛[☰]健[☰]自強、戒慎警惕[☶]，則无咎。 九四：或躍[☳]在淵[☴]，无咎。靜為雷地豫[䷏]，動為風天小畜[䷈]。
雷地豫[䷏]上卦震[☳]雷為躍。風天小畜[䷈]上卦巽[☴]風入穴，曰在淵。又為進退。或進而躍或退在淵。曰或躍在淵。
本來有咎，若能內修豫[䷏]，外修小畜[䷈]，順時而變，則无咎。 九五：飛[☵]龍[⚊]在天[☰]，利[☱]見[☲]大人[☰]。靜為水地比[䷇]，動為火天大有[䷍]。
九五得中且正，為乾[䷀]之卦主。
五上爻為天，故曰在天而稱飛龍[⚊]。水地比[䷇]坎[☵]水居上卦為雲而飛。
火天大有[䷍]上卦離[☲]火，為眼見。三四五互為兌[☱]金，為利。下卦乾[☰]，九二為大人。
九五乃上卦中爻為人爻，九為陽為大，故為大人。曰利見大人。 上九：亢[☶]龍[⚊]有悔。靜為山地剝[䷖]，動為澤天夬[䷪]。
上爻為卦之最高位，山地剝[䷖]上卦艮[☶]止，為高山。曰亢。
若是无悔則陽氣[⚊]被剝盡而亡；若能有悔則返還，剝反而復，地雷復[䷗]也。故以有悔為訓。 用九：見[☲]群龍无首，吉。乾[☰]離[☲]為先後天同位卦居南方，故為天，為日，為光明，為眼見。
乾卦六爻皆用九，為六龍，曰群龍。六爻即六位，以位言空間則有上下。以上為引。六爻即六時，以時言時間則有初終。以初為薦。
有其時自有其位，二三四五既言時又言位，時位並行而不悖。
時在初九，陽爻居陽位，為當位，宜其時。有震[☳]之用。以勿用為用。曰潛。
時至九二，陽爻居陰位，位不當，時不宜。動為離[☲]見，以有用為用。曰見。
時至九三，陽爻居陽位，為當位，宜其時。有艮[☶]之用。以惕而戒慎。曰惕。
時至九四，陽爻居陰位，位不當，時不宜。動為巽[☴]以順時勢而躍進。曰躍。
時至九五，陽爻居陽位，為當位，宜其時。有坎[☵]之用。在天為飛雲。曰飛。
時至上九，陽爻居陰位，位不當，時不宜。高亢無位，動為兌[☱]有悔。曰亢。
用含有用之用及无用之用。逢時有用則行則進，違時无用則藏則退。行藏有時，進退有據；與時偕行，與時俱進。時之義大矣哉！慎思！慎思！
乾之用有震[☳]離[☲]艮[☶]巽[☴]坎[☵]兌[☱]而无首。宜時守常守靜，適時而變而動，曰吉。順時元[☳]亨[☲]，逆時利[☱]貞[☵]，順逆皆吉。無私無欲，無為而無不為。不習而无不利。
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