02. ䷁坤（ ☷ 坤下 ☷ 坤上）坤[䷁]：元[☳]、亨[☲]、利[☱]牝馬[☷]之貞[☵]。君子[䷁]有攸往，先迷，後得主[⚊]，利[☱]。西[☵][☱]南[☰][☲]得朋[⚊]，東[☲][☳]北[☷][☵]喪朋[⚋]。安[☷]貞[☵]吉。天有四時春[☳]夏[☲]秋[☱]冬[☵]。此時已入冬，坤[☷]坎[☵]乃先後天同位卦居北為冬。故曰元[☳]、亨[☲]、利[☱]牝馬[☷]之貞[☵]。安[☷]貞[☵]吉。
由坤[䷁]十月經復[䷗]十一月、臨[䷒]十二月、泰[䷊]正月、大壯[䷡]二月、至夬[䷪]三月。曰君子[䷁]有攸往，後得主[⚊]，利[☱]。
由乾[䷀]四月經姤[䷫]五月、遯[䷠]六月、否[䷋]七月、觀[䷓]八月、至剝[䷖]九月。曰先迷。先前已經迷失了。陽氣[⚊]已經喪失了。
坎[☵]兌[☱]乃先後天同位卦居西為秋。乾[☰]離[☲]乃先後天同位卦居南為夏。
由西[☵][☱]向南[☰][☲]，即向天向上之道而得陽得主，為陽[⚊]升。曰得朋。
離[☲]震[☳]乃先後天同位卦居東為春。坤[☷]坎[☵]乃先後天同位卦居北為冬。
由東[☲][☳]向北[☷][☵]，即向地向下之道而失陽失主，為陰[⚋]降。曰喪朋。 【樂說園密傳心法】天道順時春夏秋冬，東南西北循環往復；人道逆修西南東北，陽升陰降返還之道，抽坎填離用中之功，坎喪中爻歸藏於坤，離得中爻復歸於乾。後天返還先天大道。
靜入心田地，動出性中天。天地定位，歸根復命。一陰一陽之謂道。易逆數也。潔淨精微易之教也。 初六：履[䷉]霜[䷖]，堅冰[䷁]至。靜為天風姤[䷫]，動為地雷復[䷗]。
坤[䷁]之前處戌九月霜降為山地剝[䷖]。故曰履霜。
坤[䷁]時處亥十月已入冬，之後地雷復[䷗]處子十一月冬至一陽生。曰堅冰至。 六二：直、方、大，不習，无不利。靜為天火同人[䷌]，動為地水師[䷆]。
地水師[䷆]抽坎中滿變為純陰坤[䷁]，天火同人[䷌]填離中虛變為純陽乾[䷀]。九二、六二用中之道，大矣哉！
天圓地方，外圓內方。方則直，圓則曲，曲則全。圓形易於旋轉取義為動，方形易於安定取義為靜；動靜有常，行止有定。內外雙修，大道矣！故曰直方大。
習者，習氣、習性。曰陋習。不習者，不要有陋習，不執著習性。
不習无不利。即無為無不為。無私無欲，純乎自然，而无不利。變為九二而利見大人。 六三：含章[☲]，可貞[☵]，或從[☴]王事[☰]，无[⚋]成有[⚊]終[☶]。靜為天澤履[䷉]，動為地山謙[䷎]。
天澤履[䷉]之二三四互為離[☲]火，為亨，為文明。曰含章。
地山謙[䷎]之二三四互為坎[☵]水，為貞，為守藏。曰可貞。
天澤履[䷉]之三四五互為巽[☴]風，為順從。因取互卦而有或之意。曰或從。
天澤履[䷉]之上卦為乾[☰]天，統領天下事。曰王事。
六三爻[⚋]變成九三爻[⚊]為艮[☶]山，為止。曰无成有終。 六四：括[☶]囊[☷]，无咎、无譽。靜為風天小畜[䷈]，動為雷地豫[䷏]。
雷地豫[䷏]之二三四互為艮[☶]山，為止。下卦坤[☷]為布，引申為囊[☷]。曰括囊。
風天小畜[䷈]之二三四互為兌[☱]說，為口。
止口者，謹言慎行。曰括囊。若能謹言慎行，言忠信、行篤敬，靜守風天小畜[䷈]，則无咎、无譽。 六五：黃裳[☷]，元[☳]吉。靜為火天大有[䷍]，動為水地比[䷇]。
水地比[䷇]之下卦為坤[☷]地，為黃土，為下衣。曰黃裳。
水地比[䷇]之上卦坎[☵]水，五六初互為震[☳]木，為春生，曰元吉。而利見大人。 上六：龍戰於野，其血玄黃。靜為澤天夬[䷪]，動為山地剝[䷖]。
上爻處在卦之最高位，陰[⚋]極而陽[⚊]生、陰陽交變。曰龍戰於野。坤[☷]在西南，為西郊。故曰野。
乾[☰]坤[☷]生六子。乾[☰]為老父，坤[☷]為老母，震[☳]為長男，巽[☴]為長女，坎[☵]為中男，離[☲]為中女，艮[☶]為少男，兌[☱]為少女。
龍族一家天玄地黃，血脈傳承世稱八卦。曰其血[☵]玄黃[☳]。八卦相重成為六十四卦，代代相傳成為龍的傳人。 用六：利[☱]永貞[☵]。坤[☷]坎[☵]為先後天同位卦居北方，為地母、為水、為血以傳承。
坤卦[䷁]六爻皆用六，以陰柔、順承、厚載成其用。曰利永貞。
時在初六，陰爻居陽位，位不當，時不宜。曰履霜。
時至六二，陰爻居陰位，為當位，宜其時。曰不習。
時至六三，陰爻居陽位，位不當，時不宜。曰含章。
時至六四，陰爻居陰位，為當位，宜其時。曰括囊。
時至六五，陰爻居陽位，位不當，時不宜。曰黃裳。
時至上六，陰爻居陰位，為當位，宜其時。曰龍戰。
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