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文/陈姿 含笔腐毫,穷索冥搜，豁然悟得“碎片·传统·节奏”三者美学节奏之逻辑内涵： 时间关系，则快慢过程。 力的关系，则强弱程度。 就阅读之质而言，“碎片化”“传统化”均关乎“快慢”“强弱”之美学原理——节奏。 首先议“碎片化”阅读，在时间节奏上显示了快速优势；而力之节奏上，削弱了内容“质”之优势。（分论点一） “碎片化”阅读乃“快餐文化”，存在于“抖音”“小视频”，或“5分钟读完一本名著”“3分钟看完一部电影”“10分钟带你了解历史”。就连大仲马的《基督山伯爵》，夏洛蒂·勃朗特的《简爱》，缩减为一部电影后，其原著精彩的情节、细腻的情感……淡而化之。更何况三五分钟的小视频乎？人们视频后只可以知道故事脉络、记住几个人名，唯皮相之谈。如是，“碎片化”阅读，快餐文化，使其节奏运行过程简短粗糙，故欲速而不达。 其次论“传统化”阅读，“最是书香能致远”，言之传统阅读节奏慢而能有远方，“质”高而“义”深。（分论点二） 任承载阅读书籍的媒介，纸质亦或电子，只要所读的内容节奏并不碎片化，（排出欧阳修的“马上、枕上、厕上”的纯时间碎片，非内容碎片）就会得其阅读本质及义理。古有“耕读传家”的传统。顾视往圣绝学，黄老学说，儒道法农，各成一家。司马迁十年时光阅读整理宫廷书馆史料，而就“史家之绝唱”。“唐宋八大家”，耕读苦读，乃至高深思辨，无一不是经历了传统化系统化阅读之过程。如是，“传统化”阅读，在节奏上的运行过程悠远而夯实。 尊美学原理定义之快慢、强弱节奏角度，看“碎片化”阅读乃“快餐”，认知其直观形象之外，就其分秒的视频不能承载完整的一部名著内容而言，有其弊病。 诉“传统化”阅读之节奏，阅读主体可调用其想象力思考力，可提升其认知力、分析力；可利于其思维趋向探幽索微；有助于阅读主体传承文明，创新文化，加强自信。 写到此，请允许我用三字经做结： 抖视频，论碎片；持疾徐，扬传统；谈美学，归节奏；通万里，思千载；俯仰间,抒我识。 |
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