  作者简介   作者声音 散 文 跂而回望 杏林春暖 二十几岁的时候，我看到过一部《杏林春暖》的短篇小说集，作者是老作家郑克西。书中所讲的多是八百里伏牛山的故事。其中一篇讲的是，伏牛山下那一片杏林里的那户人家发生的故事。其中有一个细节，我至今还记得很清楚。男人的腿好像是受了伤，很重，但是，他的媳妇却说，没什么大不了的呀，人家断胳膊断腿儿不也活得很好吗？由此我懂得了一个道理，小说中的每一句话并不在于对错，但必须“合情合理”。 人在福州了。福州的这片杏林来源则不同。福州的“杏林”流传着这样一个故事，有道是，一个老中医不但心肠好，医术也很高明，给人家看病从不收钱，但老中医有个小小的要求，若是大病治好了，患者须在他房子旁边的空地上种上两棵杏树，小病治好了，则需种一棵杏树。春去秋来，待到杏子熟了，杏林里结满了金灿灿的杏子，老中医便让附近的农人摘了，去城里卖。自此，流传下来“福州版”的“杏林春暖”的故事。 夜读 由于旅居的客房空调声音太大，又是一台半残废的空调，发出的声音忽紧忽慢，骤停骤起，闹得人无法安眠。再加上外面的雨势越来越大，客房里忽焉潮湿得很，躺在榻上的旅客者我，极不舒服，胃也跟着难受起来。 既然不能入睡，便打开灯，起身去烧一壶热水，吞下一片胃药，再半躺在床上读介川龙之介的《中国游记》。介川君终究是个文士，难免率性，其中对旧中国一鳞半爪的认识与偏见一文中，就有敷衍之嫌，实是让人遗憾。不过，通过此之一斑亦可以窥其（旧中国）全豹。这大抵便是介川此文的价值所在罢。其实，好看的文章正应当像介川先生那样写才好，率性、随意，有话则长，无话则短，喜欢的，就滔滔不绝，不喜欢的，则寥寥几笔。绝无章法上的顾虑，跌宕起伏，俨然词曲相配的歌，方可称之为随笔的吧。 早年的武汉 记得早年去武汉的任务是取车。该辆汽车存在某部队的驻地（那样一台破旧的车竟然存在当兵的院子里，真是有点匪夷所思）。去部队驻地的路，从市中心出发确乎不近，途中需两次换车。当时的气温足有40多度，赤日炎炎，洒家早已汗流如注了。常年生活在武汉的每一位都是了不起的人哪。 在一家大型的工厂外候车时，看到两个女工将装着冰棍的手推车停在那里，那三三两两来往于街道两旁同一工厂的工人随便到那里去取，并不需要什么证件之类。我也是热得不行，讪讪地走了过去，一脸的不好意思。还没有走到呢，那个女工就抽两支冰棍儿递给我。自此，我对武汉女人的印象便无比的美好起来。心想自己已经结婚了，设若没结婚，一定找武汉女人做媳妇。 【补记之一】：武汉是中国的三大火炉之一。正值七八月份，外乡人的我实在是抗不住如此的炎热，便去路边的冷饮摊儿买冷饮。当时有一种酸梅汤，大杯的6分钱，小杯的4分钱。好，一毛钱买两杯。喝过了以后，玻璃杯的壁上还沾满了杨梅渣儿。当然，现在是喝不到这样纯粹的酸梅汤了。 【补记之二】：70年代，工人出差的待遇要差很多，只能住20块钱一宿的那种小旅店。这种藏身在乱巷之间的小旅馆，自然是谈不上什么优等的设施了。不过还好，倒是有一间专门供客人洗浴的淋浴室。小旅店外面的温度若是40度，那么小旅店屋里的温度至少得有50度了吧？淋浴室喷头喷出的凉水也应在30度上下。旅人到这里与其说是洗浴，莫如说是冲凉。既是冲凉，我便找了个板凳坐在上面，任凭喷头那温温的水柱冲在身上（俨然一种“刑”）。这样降温的方法只能说是聊胜于无。 暮色四合，走在纵横交错的阡陌之间，看到许多百姓人家将自家的棕床抬到街上，知道是准备在街上过夜了。然而，即便是武汉夜的温度，少说也近30度，街树上的叶子像蜡雕的一样，一动不动。套用现今的说法“办法总比困难多”。居住到那里的人便拽出一个长长的胶皮管子将周围的墙壁、街道、树木都喷上水，然后再躺在潮湿的棕床上过夜。大清早我出去买早餐，那些躺在街巷一张张棕床上睡觉的人，不过是早年武汉市寻常的风景而已——几乎是每天我这个外乡人就是从这一张张棕床之间穿行而过，去黄鹤楼，去看东湖的呀。旅途上实在是热得不行，就将自带的毛巾在路边的自来水管子上弄湿，然后像陕西农民那样搭系在自己的头上，木木地走。什么他娘的形象，简直是笑话。 舒服与不舒服 略好一点的宾馆，客房里通常是两个木棉枕头，高矮倒是够了，然而，棉者热也，像一组保温的软体“热宝”，让本来疲劳的头颅愈发地昏沉起来。三星级的酒店自然好一点，给“宾至如归”的客人备的是两个像冲了气一样的鼓鼓的大枕头。不过，这对客人来说却是一个难题，枕一个太低，枕两个又太高，让各种面孔的客人在取舍之中不免有些小烦躁。高级的酒店情况就好多了，大约是酒店的老板有过多年旅行的经验，给客人备了两种不同内容的枕头，一种是“丝绵”的，一种是荞麦的。喜荞麦者可将荞麦枕置于丝枕之上，喜丝枕者可反之而置。其乐无穷。单是，高级酒店其昂贵的价格让人望而却步——总不能因为枕头的优劣多花那么多的钱吧？ 再比如出差睡火车的卧铺。最畏惧的便是卧铺的枕头了。记得早年，火车卧铺上的枕头是荞麦芯的，松松垮垮，并不考虑一个成人的头颅的重量和碾压力。躺在上面辗转几个回合，枕头里面的荞麦便被分为两部分，只剩下枕头中间的两层布承担着头颅的重量。这又如何舒服得了呢。于是，在夜色里亢奋行进的火车上，摇晃中，产生了幻想，设若有两个枕头就好了。当然，这会增加人家的成本，那么，将枕头中的荞麦粒增加一点呢？幻想毕竟不是现实，于是翘起身子，将枕头对折起来，这样枕头就变短了，虽说有点高、有点硬，但毕竟凹下去的几率小了，无论如何比之前者还是舒服了一点。再说，一个旅客不可能选择永远睡在火车的卧铺上，不过是一夜而已。再想想那些没有卧铺的旅人，没有座位的旅客，那样漫漫的长夜又是怎样熬的呢？想想，便于淡淡的自责中睡去了。 其实，怨物者不如怨人，责人者不如责己，对人对物也还都不错的吧。 小菜园 春时，在自家阳台上的“小菜园”种了六七种小蔬。毕竟洒家深谙种瓜并非得瓜的道理，有这样的预知，天性使然耳，正所谓只顾耕耘，不问收获者也。这也是洒家的别一种牛。 虽小蠢，但乐在其中。凡得闲日，便提一小藤椅，再沏一壶清茶，舒坐阳台上，边品茶，边赏款款小蔬，亦观赏楼下的坊间风景。无所谓收获的有无，亦任凭阴晴风雨的更换。既悦人又悦已。不亦悦乎。 又：偶见某君朋友圈发汕头大学的照片。1990年我曾去过汕头大学，同行的有贾平凹、王朝柱、长江等人。感觉不错，尤其是汕头的美食。记得那酒家有王震同志（也应当称同志）题的词:“汕头美食甲天下。”当时毕竟年轻，胃口也好。饕餮之相可想而知。 再又，与平凹先生在市井闲逛时，路过一个卖陶瓷的地摊儿，摊堆之中有一个大瓷碗（仅此一件），上书“民以食为天”。正在买与不买的踌躇之间，平凹先生已经买下了。平素如此平稳的“木讷”之人，竟慧眼识碗，不胜感佩。 去岁，某贤弟带一干兄弟去一县城，在制陶作坊，洒家亲自动手做一大瓷碗，并请随行的书法家，书“民以食为天”五个大字。算是了却当年之夙愿也。 火车上的旅客 早年，普通旅客列车上的旅客，多是附近的一些农民，或县城里的人，其中间有几位朴实的基层干部。旅行的目的，无非是走亲戚，或是去参加远在他乡的亲戚家的婚礼，抑或背着自家的农产品、山货到县城里的集市上去换钱。那个时代国营的职工就有探亲假，这样，车厢里自然也有几位带着老婆孩子去山东、河北等地探亲（或是探亲回来）的普通职工。偶尔，车厢里也会有一些放假回老家的学生（或者返校上学）。虽然彼此都是陌生人，但是坐在一列火车上，又是同一路，那就是一种缘分了。多是刚一见面就热情地打招呼，随后便聊了起来。这样的聊天儿，既没有自视高等的矜持，也没有强势凌人的官味。那个年代还没有“中产阶级”之说，一列火车几乎清一色纯粹的无产阶级。大家的生活水平都差不多，即便你是穿皮鞋的城里人，也不会是一个肥硕的富人。彼此的穿着，包括面料、款式、颜色，都普普通通。当然，这完全不影响旅途的愉快心情，更不影响彼此聊天时的平等氛围。 火车每到一站都有送行的人和接站的人。那场面既朴实又感人。这辆火车开过去了，且渐行渐远，但是，下车的人仍在怀念火车上满满的乡情，满满亲情的热络场面。 依山的庙宇 多年前，去江西的上饶。邀请我的是当地的一位女同志。热情的她，建议我去采访一下那个东北的尼姑。已经是向晚时分，好在路程不远，便驱车去了那个寺庙。 这个寺庙的造型颇为奇特，是利用山脚下的那个大大的山洞洞口而建，很大气。山门之前是一处自然凹进去的开阔地。恰暮色四合，凉爽宜人。 住持的尼姑年岁并不大，大约40岁的样子，操着一口纯粹的东北口音。我是东北人，乡音若此，自然就平添了几分亲切。庙门前有一个天然的石桌，因住持知道我们来，便事先备好了清茶款待我们。 女住持在寺庙前的石桌那儿款待我们喝茶的样子，真是可以入画的。女住持毕竟也是女人，家常话自然是少不了的，我们一边听品茶，一边听住持讲个人的经历。她说她曾经患过极严重的风湿病，根本走不了路的。为此也曾去过很多医院求医问药，但并没有起色，后来发展到她只能跪着走路。如此一来，家里人对她的病就绝望了。但是，她自己却坚信能够治好。一次偶然的机会，她听一位方游的和尚说，在江西某山脚下的一个山洞，你只要在那儿建一个庙，你的病就好了。这或是信口开河，或者真的藏着某种玄机也未可知。总之，听者认真起来，决计去江西寻找那个建寺庙的地方。一路上的辛苦自不待说，何况又是跪着走路呢？到了江西，或者是皇天不负有心人，或者是吉人天相，她终于见到了那个巨大的山洞。山洞前是个偌大的烂泥塘。她便露营在这里，一个人干了起来。这让我想起了德国作家席勒的那篇小说，她像那位虔诚的画家一样，一砖一瓦地收集建庙的所有材料。为了将山洞前的泥塘掏尽，她雇了一个小施工队，但是没有想到，她刚刚筹集到的10万元善款竟被人家骗走了…… 我去拜访她的时候，我看到这座巨大寺庙已经基本完工了。更令人惊异的是，她的腿真的好了，可以像正常人那样行走了。 天色晚了，我们便起身告辞。可是这个东北女人和她寺庙，却成为我终生的惦念。 清明时节 今年的清明，人在三亚。 其实过了早春的二月，就想着四月初的清明该去父母的坟上祭拜了。 然而人活着，则难免俗事缠身。说来惭愧。似乎理由满满的俗事，耽误了我回家乡祭拜我的父母。别无良策，奈何，奈何。只能让两个女儿代我去父母的冢上扫墓了。 人在街上，猛然看到一个老妪，便驻下脚来久久凝望。同行的人问，认识吗？我说，我感觉她像我妈。同行的人说，噢—— 老人家走了多年啦。不能想啊，一想心就疼。老太太真的是不容易呀。我们兄妹六个人，加上一个从早忙到晚的老爹，全是靠老太太把我们拉扯大、伺候大的。六个孩子如同六只小狼，面对着这小小狼群，老太太是怎么熬过来的呢？从三十多岁，一直到六十多，更著艰难时世的大背景，怎一个愁字了得？走在街上，常常扪心自问：那时候我的心里惦念过母亲吗？ 清明节到了。这一天，似乎所有的伟大与崇高的工作都停止了。清明节，对所有的生者而言是一个忏悔节、追思节、感恩节，更是洗涤人们心灵中污垢的清明之节，尤是对那些心中有愧的人更是如此。 我将房门关好，跪在屋子里给父母的遗像磕头，和父母说说话。儿子年轻的时候不懂事。现在我也老了，真真地，懂得了父母的辛苦，养儿育女的劳累。子欲孝而亲不待。在这里儿子磕头向父母谢罪，祈求父母的原谅。 有时，儿子尝会十分的困惑。母亲的理想和梦想究竟是什么呢？无论怎样的猜想终是想不出。现在明白啦，只要儿女能够健健康康、平平安安地生活，踏踏实实地工作，便是老人家最大的梦想、最大的宽慰了。 六月雪 某年人去长春，方才得知“杏花雨、丁香雾、六月雪”是长春城的三大美景。 这里单说“六月雪”。 每年的六月，杨柳飞花即在长春城漫天地飞舞起来了。天上地上，碎云般，白茫茫的一片，俨然冬日里的鹅毛大雪。城里的楼堂馆舍连同街道行人，在如此的“大雪”之中，已然是影影绰绰，绰绰约约白了，反倒呈现出一种返季式的别样风情。不由得想起唐代诗人白居易所云，“三月尽是头白日，与春老别更依依。”虽然话说的是江南，却也道出了长春六月雪的韵情。 长春城距哈尔滨并不远，不过是200多公里的路程，六月，乘绿皮火车的长春之行，纯粹是一次私人的活动，几个喜欢游玩的朋友，决计去长春的乡下体验一下庄户人家的生活。是一对爱好文学的中年夫妇，已经盛情邀请多次了，惴惴兮恐不当意，又再四相邀，方才不怕打扰主人的安静，欣然前住。 天可怜见，此行竟恰逢长春城六月的漫天“大雪”，不亦乐乎。下了火车，但见陌城里柳絮飞花，随风而来，随风而去，且舞且停，卷起千堆雪。一时间，这小小的长春城已然变成了一个偌大的舞台，演绎着渐行渐远的冬景。 浑身沾满柳絮飞花的一行人，乘一辆极破的面包车，前往乡下的那户殷勤之家。出了长春城，这漫天的六月雪似乎渐渐地小下来了。一路上，偶尔可看堆积在田埂路边那梦幻般的如雪柳絮。 一位长脸的诗人朋友突然指着远处的那所农舍说，看，那个烟筒冒烟的人家，就是咱们要去的地方。 几位便引颈前观，果然，那户农舍的烟囱冒着袅袅炊烟。 长脸的诗朋友说，我已经嘱咐那位乡下的文友了，咱们就吃，“三烀一炸”（烀土豆、烀苞米、烀地瓜、炸鸡蛋酱），再加上新鲜的蘸酱菜、苞米 子芸豆饭、大酱炖活鱼…… 一语之下，几位已经是垂涎三尺了。 是为记。 -完- 原载《北京文学》（精彩阅读）2021年第1期 创作谈
《跂而回望》之感 《北京文学》（精彩阅读）2021年第1期目录  目 录： /作家人气榜/
《北京文学·中篇小说月报》2021年第1期目录 目 录： /中篇小说排行榜/ 004/美学原理【原载 《十月》 2020年第6期】肖江虹 几十年前的一个夜晚，那个乡村少年带着他喜欢的女知青偷跑回城。他们翻山越岭，也翻过了岁月之河。如今，那少年已是美学教授，身患绝症，自弃良医，隐于敬老院中；而那女孩“抛弃”病夫，回到当年插队的地方，做了一名网红农妇。当一世辗转终落为几页呢喃，那纸页上可曾明示关于爱与美的原理？ 038/我们的娜塔莎【原载 《收获》 2020年第6期】蒋韵 他是中苏混血儿，一个让人呼吸不畅的美少年。后来美神蒙难，四面悲歌。再后来，这个城市开了一家俄罗斯餐厅，老板一直在等待……等待一个照片中的跛腿男人，还是一个行侠仗义的中国女子？也许她的等待没有指向，只是一场必须要有的救赎仪式。 074/还枪记【原载 《上海文学》 2020年第11期】张弛 一支仿真枪，在两个男人间引发了一场攻心大战——久别重逢，大祸临头，侥幸离场，满心悲怆。年少时代的友情和背叛，梦想出人头地的万丈雄心，一败涂地后的扭曲和算计，这是他们的人间悲喜剧。失意者的阴谋看似荒谬，却足以蒙骗对他心怀愧疚的人。 110/大事 【原载 《长江文艺》 2020年第11期】韩永明 何为大事？孟子说：养生者不足以当大事，唯送死可以当大事。所以，你上一次做“大事”在什么时候？送别了谁？在悲伤绵延的葬礼上，你们依照哪些规矩行“大事”？可曾告慰逝者？可能安抚生者？可会教化众生？ 150/杨士承的戏【原载 《延安文学》 2020年第6期】王哲珠 自从大二那年看了一场木偶戏，众人眼中的好青年杨士承便渐渐走上一条“不归路”——他成了一个眼中只有偶的戏痴。一出由他自编自演的新戏《灵》上演后，引起争议。灵是男是女？灵的创造者是正常人还是疯子？拒绝被定义、被分类的人生，是更加自由，还是走向虚无？ 174/三姐妹【原载 《芒种》 2021年第1期】陈武 一个去北大荒寻找灵感的年轻作家，意外住进了当地村民老史家中，也结识了史家三个美丽的女儿。冰天雪地难掩村民们的热情，不动声色下尽是细密的心事。很快年轻人便发现，除了如诗如画的美丽，这片茫茫雪原之下还藏有难言的秘密——老史的心机和少女们的心思。 207/中国文学期刊中篇小说选目 208/《北京文学》（精彩阅读）2021年第1期要目 敬告读者 《北京文学》（精彩阅读） ——篇篇好看，期期精彩！ 本期杂志已于2020年12月22日在北京上市，并陆续发往全国各地销售点。本刊为月刊，每期208页，内文全部彩色，装帧精美。每册定价15元，全年12期定价180元，2019年杂志仍可订阅，读者可到当地邮局订阅本刊，也可扫描文末二维码到《北京文学》微店订阅，或杂志铺（http://www.）订阅本刊。 《北京文学》投稿声明 一、凡向我刊投稿，务请自留底稿，并将纸质稿寄《北京文学》自然来稿唯一收稿地址：（100031）北京市前门西大街97号《北京文学》编辑部。 二、来稿勿寄我刊编辑或员工任何个人，以免丢失。寄往我刊编辑部的任何纸质来稿，均有专人登记、编号并交由编辑审读，三个月满未收到用稿通知，请作者另行处理。 三、因人力所限，除专题征文活动外，我刊不接收电子稿。 四、我刊编辑杜绝有偿审稿，也从未以任何方式授权其他单位及个人使用杂志社名义接收稿件，更从未以发表稿件名义向作者收取任何形式的审稿费和版面费，欢迎广大作者读者监督、举报，一经核实我刊将严肃处理。 特此声明。 《北京文学》编辑部 《北京文学》（精彩阅读） 国内邮发代号：2-85 国外邮发代号：M428 《北京文学·中篇小说月报》 国内邮发代号：82-106 国外邮发代号：M1780 刊社发行部电话：010-66031108 线上订阅：官方微店、中国邮政、杂志铺 电子版合作：中国知网、万方数据、龙源期刊网 |
|
|
