|
风、热、暑、湿、燥、寒 木、火(君火)、火(相火)、土、金、水 木气偏为风病，金、水、相火之气不足 君火偏为热病，金气、木气不足 相火偏为暑病，金气、木气不足 金气偏为燥病，火、木、水气不足 土气偏为湿病，金气、木气不足 水气偏为寒病，金、木、相火不足 四个节气为一气，从大寒开始 认知 人体的五运六气是看不见的，一旦预见一气之偏则已为病 六气为人身元素，六气和为生命；一气偏则为邪为病，六气之偏皆为五行运动不能成圆 初之气: 厥阴风木(风) 前一年大寒开始、立春、雨水、惊蛰 由大寒节气开始空气由极寒逐渐变温 地下水中封藏的阳气开始上升既木气 封藏的气足，木气上升则只化气不生风 凡大寒后的温病皆为木气升发不畅，疏泄化风致病 头疼、发热 身痛、倦怠等 如金气能收，木气不过于疏泄，水气能藏，水中温暖木气根深则不病风 二之气: 少阴君火(热) 春分、清明、谷雨、立夏 地下阴位升出地面既木气上升之正气 上升之象，神明四达，有如君位 由升而浮空气逐渐由温变热，万物生长 凡春分之后的温病，皆为君火长气抑郁而至热病 温热、喉痛 病为水中阳气不足 如金气充足，火随金降则君火不病热 如木气充足，甲木下降、乙木化生清阳则君火不病热 三之气: 少阳相火(暑) 小满、芒种、夏至、小暑 太阳直射地面的阳热 地上阳热盛满，地下阳气渐少趋寒 天气暑热下降、地面阳气升浮以生中气 上下交济有如丞相故称相火 小满之后人易得相火不降而病，既上热下寒中下无阳证 喜冷饮易得寒证 因暑气入胃灼伤津液，气机阻滞运行则成热证 如金气足，火随金降则相火不病暑 如木气足，甲木下降则相火不病暑 四之气: 太阴湿土(湿) 大暑、立秋、处暑、白露 地下已很少的阳气升出地面，地上热，地下已寒，空气中阳微阴盛，故称太阴 三伏天雨水时行，相火降而升，升而又降，湿气濡滋，土气在升降之中，故称湿土 凡大暑之后胀满腹泻，皆为土湿不能运化，上热下寒 伏天天干无雨，相火即不降易病下寒 地下旧有阳气升出，交秋后新有阳气正入，此时土气内有相火外有燥金，阴土易转病燥热 如金气充足，能收敛水气，则土不病湿 如湿气充足，能行疏泄之令，将水气疏泄，则土不病湿 五之气: 阳明燥金(燥) 秋分、寒露、霜降、立冬 地上盛满的阳气正行金气的收敛下降，湿气已收，湿收则燥，中气之下阳气充足 秋分后金气收敛极强，相火下降，万物归根，中气充足 金气凉则收敛下降 金气燥则横结不降 凉降的金气与已入地下的火，又复热而升则为燥 如水气充足，能藏火气，火不逆升则不病燥 六之气: 太阳寒水 小雪、大雪、冬至、小寒 地面阳气经秋气收敛降入地下由水气封藏，此时地下阳最多，故称太阳 冬季大气作用主令为水，地上空气寒冷故称寒水 如冬季大气不寒，水中封藏的阳气易泄露出，则病冬温即阳气外泄化热病 如金气能收，火随金降，甲木下降相火归根则不病寒 如寒水内外都寒，水中相火微少则病寒 相火与圆运动 相火与圆 大气圆运动即春生夏长、秋收冬藏，夏秋之交太阳照射地面的光热称为相火 相火经秋气收敛降入地下，经冬气封藏沉于水中，次年开春由地下水中升发出地面，交夏由地面升浮 人身之气，去年的秋收之气为今年的岁气之根，人的上中下三焦皆不离相火，故温病全在于相火 相火与中气 土主运化为圆运动之中气，相火降则中气运化；中气不能运化，则相火无力下降，两者相互为用 中气不运，服凉药热反增加；服养中药热即退 相火与水气 相火下降，水气封藏，火在水中乃中气之根，相火有燔灼作用，水足火足则生元气；相火外泄则耗元气 人之饮食则生津液，肺金下降津液归肾则成水，夜晚睡眠阳气下降则成相火 凡虚劳发热皆为肾水少不能封藏相火，水反被相火燔灼 相火与木气 木气为水中温气升出地面造化的生气，为人的生机，水中温气即为相火 封藏在水中的相互足，水气温暖则木气足，相火若全部外泄，则木气失根 相火足则木气足，木气足必相火与水气足 相火与君火 藏于水中的相火次年春夏由地下升浮出来由木气化生为君火 水中相火为木气之根，相火能足于下，则君火足于上，君火只有不足，没有太过 凡肾水耗伤，君火不足，神明减少思想迟钝，皆为水少，封藏相火不多 相火与金气 金气凉降则能收敛，金收则火降，火降则金凉；金气不足则收敛力弱，火气飞腾反伤金气，金气受伤则火气四散，上热下寒中气失根 金气不能收则冬无所藏、春无所生、夏无所长 金收则水藏，水藏则火秘，火秘则水温，水温则木和，木和则土运 |
|
|
