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吃人的灵境 大唐元和年间（806-820），一个叫苏湛的人，喜好探险，在河北省南部的蓬鹊山“考察”了好几天，然后回到家里后，对妻子说，山中有一个悬崖峭壁，上面如明镜一般散发着耀眼的光芒，那应该就是一个“灵境”，值得一探。 苏湛接着明确地告知妻子，他打算明天再去一探究竟。而且，如果真的是灵境，他便一去不返了。原来苏湛先前之所以看到灵境后，没有直接走进去，是为了回来，跟妻子道个永别。妻子一听，大哭不已，赶忙劝阻自己的丈夫，不要再去冒险了，好生在家里待着。苏湛不听，非去不可。探险家就应该有这样的风范。第二天，苏湛雄赳赳、气昂昂地上山去也。妻子当然不放心，她带着儿女与仆人，远远地跟着苏湛，以防其不测。深入大山数十里之后，远处的山崖上果然有一个直径达一丈的白光圈。苏湛二话不说，大踏步朝着自己心中的灵境走去。 结果，悲剧随即发生，苏湛刚靠近那白光圈，便惨叫一声。他的妻子带着众人跑过去，看到苏湛的身躯已被蜘蛛网密密麻麻地裹着，如蝉茧一般。同时，他们还发现，一只铁锅那么大的黑蜘蛛，飞快地爬到了山崖上。救人要紧，一个男仆拿刀将苏湛身上的蜘蛛网切开，却于事无补，苏湛的头颅已塌陷，早就命丧黄泉了。这个有点像现在科幻小说中的黑洞等。 不染尘的菩萨像 据说唐代成都有一座寺庙叫做宝相寺。相寺的偏院中的小殿里有一尊菩萨像。菩萨像上面的尘土很少，比一般新制作的塑像上的尘土还少。据说这尊菩萨像在最初制作时，制作菩萨像的工匠依照着明堂图（明堂图是中国传统医学所使用的挂图，上面绘有人体的经络脏腑以及穴位，分为正面、背面和侧面）先制作五脏六腑，再制作四肢和关节。菩萨像制作完成已经一百多年了，菩萨像上一点尘土也没有。 红红眼睛的怪人 川蜀地区有个叫费鸡师的异人，眼睛是红色的，没有瞳仁，据说是本濮人，长庆初年见到他的时候，已经七十多岁了。有时候他替人解除灾祸，一定会在庭院中摆设祭坛，然后找一只鸡来祭祀。同时还到江边捡取鸡蛋大小的卵石，让染上疾病祸患的人握在手里，然后费鸡师踏步吐气大叫呵斥，鸡转着圈圈死掉了，石头也四分五裂，这时候，患者就痊愈了，神奇到这个地步也是令人叹为观止啊。 桃人茅马 枯骨美人 姜楚公闲来无事，拜访长安著名的佛教圣地——禅定寺，作为权势显赫之人，不论去了哪里总会被奉为座上宾。地方主官京兆府尹就置办了丰盛的宴席，为姜楚公接风洗尘。不仅如此，还安排了一绝色佳人献艺陪酒。美酒佳肴，美人柔情，众人推杯换盏，酣畅之极。从姜楚公游览禅定寺到宴席喝酒，画风一直正常，就是一次普通的宴请，并无诡异之处。故事的转折在于美人身上。美人是全场的焦点，醉眼朦胧的达官贵人打量着她，欣赏着她的绝代风华，看来看去看出了与众不同。这位众人瞩目的美女，无论是献酒还是撩拨秀发，均看不到她的纤纤玉手。她为何不露出双手？众人对此颇为诧异，但也仅限于此。美貌掩盖了背后的真相，阻挡了好奇的探索。只有一个宾客靠近这位美女，调戏一番，戏谑道：“嗨，美女，人美手也白，何不一展玉手？莫不是天生六指，害羞啦？”美人还未回话，这位宾客欲强行去牵美人之手。美人柔弱，这一牵不得了，瞬间化为一堆白骨，不知去向。众人骇然。这或许是后世《西游记》白骨精的由来。 猪头怪物 唐代贞元（785-805）年间，某日，宣州突然天雷滚滚，大雨倾盆。雷雨天本是正常的自然现象，但这一天的雷雨与往常相比大不一样。有人亲眼目睹，伴随着电闪雷鸣、急风暴雨，从乌云深处坠下来一个“怪物”。这个怪物的长相奇绝独特，世所罕见。他的头是“猪头”，手脚各只有两指。手里紧紧抓着一条赤色的蛇，并啃咬着这条蛇。天空忽明忽暗，不一会儿，天暗了下来，猪首“怪物”不知去向。当时的人把这怪异的一幕画下来，在民间广泛流传。这是猪首“怪物”与赤蛇的一场殊死搏斗，它们天飞入地、腾云驾雾，从天上打到地上，大概酣战了数个回合。从“啮”这个词来看，猪首“怪物”明显占上风。赤蛇败下阵来是必定难以逆转的结局。这个猪头怪物或许是《西游记》中的猪八戒的由来。 遇见了外星人 有郑、王两个秀才结伴出游，在游览嵩山时迷路了。结果遇到一个白衣人，他们前去问路，白衣人说，跟我走就行了。于是一行三人结伴而行，途中大家无聊开始侃大山，经过交谈得知，白衣人居然是外星人，是“修理月球”的人。 而且白衣人还饶有兴趣的，给两个书生“科普”了许多月球知识，“君知月乃七宝合成乎？月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。”也就是说“你们可知月亮是七宝合成的？月亮是球体，表面阴暗部分，是因为其本身凹凸不平，反射了太阳光的缘故。月球上有八万两千户维修工，我就是其中之一。”月亮是由七种物质构成的，而且是靠太阳的照射来发光——这些后世科学家的重大发现，却在书中早早“神预言”。甚至“白衣人”还告诉两个书生，在月亮上，有二十多万像他一样的人，在拼命的修理月球。如此阵仗，俨然一个高速运转的大型月球空间站，唐朝的科幻小说家，就想到在月球建站了。 最早的盗墓 在山东淄博市的贝丘县的东北，有齐景公墓。有人进入其中盗墓，顺着墓道下到十来米的位置，发现一个石函，打开之后，里面竟然有一只活生生的鹅，这只鹅扇动翅膀跑进墓内，摸金校尉跟着进入地宫，下到三米左右的地方，突然有青气冒出来，看着就好像烧制陶瓷时冒出的烟气，刚才的大鹅从身前飞过，被那青气一熏，顿时从空中坠落，显然是中了剧毒，于是一众盗墓者都惊悚非常，不敢再往前偷盗。 《酉阳杂俎》中还有一个盗墓故事。一群盗墓贼找到了蜀先主的墓穴，这里的蜀先主大概是指刘备，毕竟唐朝时期还没有五代十国的前蜀国和后蜀国。盗墓贼欣喜若狂，准备对刘备的墓穴展开挖掘偷盗行动。一伙人组成专业盗墓团，原计划潜入刘备的墓穴后，大肆搜罗金银财宝，肩挑背扛满载而归。但是这一次身经百战的盗墓团伙失算了。进入墓穴后，盗墓贼们看到墓穴内灯火通明，有两个衣冠楚楚的人在不急不慢地下棋，旁边笔挺挺站立着侍卫十余人。这哪是进入了墓穴，更像是误闯了王公贵族的深宫大院。由墓穴主人主演的一场鬼戏拉开序幕。盗墓团伙既惊又惧，但还是故作镇定，跪下来行礼拜谢：“小的有眼不识泰山，惊扰了大人清修。万望恕罪。”其中一个下棋人目光环顾盗墓团伙，冷冷地说：“你们要喝一杯吗？”“小的惶恐。”盗墓贼们不敢不喝，随后一一饮下了下棋人赏赐的美酒佳酿。喝酒壮胆，盗墓贼们贼心不死，不甘心不获而归，乞求墓主人赐予玉腰带。墓主人大方慷慨，当即应允，并命令道：“拿上玉腰带，速速离开此地。”“遵命！”盗墓团伙不费吹灰之力获得财宝，自然欢欢喜喜跑出了墓穴。故事尚未结束，惊悚还在路上。待盗墓贼到达墓穴外，诡异的事情悄然而至。盗墓贼们的嘴里像被刷了一遍漆。手中的玉腰带化为碗口粗的大蛇。回头再看墓穴，早已恢复原貌，复归寂静阴森。 以上八个故事都出自唐朝段成式写的一本奇书《酉阳杂俎》。酉阳是地名，在湖南沅陵，也叫小酉山，据说山上有个大洞穴，里面放上几千卷书没问题。杂俎，杂就不说了，啥都有。俎，狭义是说菜板儿，广义是祭祀、宴席时候盛放的菜肴的食器，“杂俎”就相当于告诉读者什么内容都有的意思。 段成式，山东邹平人，贞元十九年生，咸通四年卒，父亲段文昌官居显要，段成式是不折不扣的官二代，以父荫平步青云，在吉州，处州，江州都任过官职。他出生在一个黑暗和繁华并存的年代，京城里面危机四伏，达官显贵到了日落西山之后也不敢在街衢上留连，而是回到家邸挑一盏灯写点东西打发无聊的时光。 段成式一生平淡安逸，是读书人最理想最羡慕的生活状态了吧。在这平淡安逸中，他津津有味地收集着各种诡秘的传说，仿佛蠹鱼悠然自得地畅游于书海，自得其乐，获得了常人无法领略的乐趣，而其中三昧，于《酉阳杂俎》中可见一二。段成式怀有一种荒唐的激情，他想要编撰一部大书，可以包揽一切故事和学问，可以涵盖一切数学天文地理物理乃至文学哲学宗教，言简意赅的文字包罗万象，人名，地名，国名，楼宇，工艺，器物，金石，穿梭在雕版排字之间。一个个浮动的文字好似那个时代黑暗中河川上漂游的灯火，堆砌了夜宴散席后的尺凫辰光。 |
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