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庄子：以包容心容纳世俗，看破世俗之外的虚妄。 在东汉时期，刘秀手下有一名“大树将军”，名叫冯异，他不仅英勇善战，而且特别忠心。 当刘秀转战河北，屡遭困境的时候，在饥寒交迫之时，是冯异把自己仅有的豆粥麦饭送给刘秀，让刘秀摆脱了困境。 而且冯异治军有方，为人谦逊，每当将领聚会，各自夸耀功劳的时候，他总是一个人躲在大树之下，所以别人称他为“大树将军”，后来冯异长期转战于河北，深得民心，也成为刘秀在西北部的屏障。 然而树大招风，却遭来了同僚官员宋嵩的陷害，宋嵩诋毁冯异，几次上书告诉刘秀，说冯异有谋反之心。 刘秀听了之后，心里也有一些发毛，担心冯异功高盖主，但是他又反思了自己，知道用兵大计就是多疑猜忌，于是，没有听信谗言，为了消除冯异顾虑，还把宋嵩告发的密信，送给了冯异。 人生祸患，一部分来自于天灾人祸，而除此之外，更来自于无事生非，更来源于自己看不透世俗的计较。 换一种角度看世界，能以包容之心涵盖世俗万物，不应点滴之事，而起纠葛之心，更不以心胸狭窄，而生与人之间的纠纷，自能避祸就福。 不光是在用兵之上，就连为人处事的时候多疑猜忌，缺乏包容之心，都很难成事，并且在无形之中给自己竖起屏障。 《菜根谭》中有这样一句话： 面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的恩惠要留得久，使人有不匮之恩。 待人处事要心胸广阔，与人为善，让人不会有不平的怨恨；此后留下的福泽才能够流传得长久，并且赢得后人无穷的怀念。 对于一个人来说，内心的多疑猜忌，是让自己招致祸患的根源，而且在俗世之中，很多人之所以对于世间事太过于计较，太过于在意，都是因为看不透世间虚妄，把人生的一得一失看得太重，把人生的点滴变化看得太过于重要。 庄子提出过一个“逍遥游”的理念，“逍遥游”就是一种理想的境界，让我们超越时空，超越世俗，看到我们未曾体会过的梦幻，并且从这个角度看透我们所执念的虚晃人生。 北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名曰鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将迁徙南冥。南冥者，天池也。 北海有鱼，化作鲲，鲲的体长就有几千里，化为鸟，名字便叫做鹏，大鹏鸟的背阔有几千里，奋起而飞，翅膀就如同博大的云彩，当它想要迁徙南海时，就到了南海那一个天然的大池。 庄子的《逍遥游》就是让我们在摆脱世俗的拘束，抛开自己狭隘的念头，找到内心的一种自由与逍遥，以此养心，才会有一种真正的豁达与包容。 当我们换一种角度去看世界，看人生，或许会有不一样的觉悟。 人如同虚妄中的尘埃，从古至今，文明社会都有着几千年的历史，而在文明时代之前，又有多少年的远古时代，从更广的角度而言，浩瀚宇宙涵盖星海，在这浩瀚宇宙之中，一切又何足轻重。 而人这一生，不过短短数十载时间，人在历史长河中扮演的角色，不过如同尘埃。 而在人生存在的这几十年过往之中，你所在意的那些事情，真的如你想的那么重要吗？你所计较的那些纠纷，真的会对你产生影响吗？当你把自己的眼光，放在这一些俗世之外的时候，也只不过是背离客观的幼稚与狭隘。 从万物个体而言，生死仿佛是不幸之事，但是从大的角度而言，生死也不过是万物表象。 一个人不以小节作为拘束，更不以生活的琐碎和苦恼作为影响，那么就会在无形之中放宽自己的心，以包容心看待世界，才会有真正不一样的体悟。 |
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