凡是涉及到艾灸的书籍或者是艾灸的宣传资料，都会引用一句话：“保命之法，灼艾第一，丹药第二，附子第三”，来证明自古重视艾灸的功效。
这句话出自南宋的窦材著有《扁鹊心书》一书，该书尊崇“扶阳”思想，以“灸法”为主要治法，提出“治大病”必用灸法。在该书中，有一个非常有名的穴位，叫命关穴，听这名字，就知道，这个穴位不简单！
《扁鹊心书》载：“命关二穴在胁下宛中，举臂取之，对中脘向乳三角取之。 此穴属脾，又名食窦穴，能接脾脏真气，治三十六种脾病。凡诸病困重，尚有一毫真气，灸此穴二三百壮， 能保固不死。一切大病属脾者并皆治之。盖脾为五脏之母，后天之本，属土，生长万物者也。若脾气在，虽病甚不至死，此法试之极验。 ”
看来窦材对这个穴位的应用肯定有相当的经验。他的大病灸法中49种大病，有16处应用到大灸命关位，其重视程度可想而知。
在治疗大病、重病时，窦材主张灸脐下（关元、气海、丹田）三百壮，命关穴二三百壮，固其脾肾，这无疑是一个非常好的急救方法。
按原文，命关穴应该位于侧胸部，以中脘与乳头连线为一边，向外作一等边三角形，其外角是穴，左右计2穴。
命关穴的正确定位
我之所以说我们“命关”丢了，基于两点：
第一、后世医书中很少提到“命关穴”，针灸医生也很少用“命关穴”、我查了能查到的艾灸专著，除了《扁鹊心书》有记载，其他书籍中连转载、引用也没有。
第二、由于“命关穴”别名“食窦穴”，而“食窦穴”又别命“命关穴”，后世医家直接就把脾经的“食窦穴”当成了“命关穴”，更有甚者，有所谓的专家注解《扁鹊心书》时，也直接把“命关穴”定位在脾经的“食窦穴”上。
脾经的食窦穴
在中医穴位的命名中，一穴多名，或多名一穴情况很多，一字之差，差之千里。
从这也可看出，当今的中医，灸法之道，失之远矣！
