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历时三年，他耗资两百万只为这座心目中的“桃花源”——“南石皮记”。叶放有很多身份：画家、园林学家、现代雅集之父……他不仅是一个艺术家，也是一个塑造优雅生活的美学家。 ↓↓ 
叶放的“南石皮记”也不只是“花园”那么简单，整个建筑耗用700吨石头、数十种古树名木，其中的水榭亭台、假山廊桥、荷花池、美人靠……等各种古典园林元素，以一种不可思议的方式完美地结合在一起。 
推开这座小花园的门，你会忽然之间感到尘世间的热闹喧嚣都被抛在脑后了：院子里有怪石嶙峋，有流水蜿蜒，阳光穿过绿荫照耀下来，偶有几声鸟鸣，再往里看，瓶花、茶具、古书、鸟笼...…一堆不同年代的旧瓷器放在玫瑰色的椅子上，恍惚间你会有种穿越到古代大户人家的错觉。叶放站在这座庭院里，也许正从屋内某个角落缓缓走近，对着客人盈盈一笑，你脑海中浮现的大概就是“温文尔雅”这个词。 宅子，体现了主人对于生活的态度。中国园林中的每一座山、每一块石、每一棵树、每一株草，都有自己的秩序和伦理。叶放的南石皮记，就是他的世界观和哲学观。 比起叶放的画，大部分人对叶放的认识可能是源于他的雅集，他曾把白先勇的青春版《牡丹亭》请到他的园子唱了一段“游园惊梦”，他时常请朋友来唱一段苏州评弹，琴棋书画汇聚于此。他还曾前往英国高等学府，举办“茶事雅集”。 
叶放的现代园林不仅是空间的体现，也是中国人的世界观和哲学观的集中呈现。可以说，叶放从未离开过园林——连他工作的地方苏州国画院，也是一座传统园林。 叶放经常将自己的园子分享给文人雅士，让他们在此聚会，渐渐地，这里也就成为了很多文人墨客聚集的地方。 
有一年中秋节，他在园子里做赏月雅集。大家先逛逛庭院，再喝茶，然后边喝茶边听戏，节目有评弹，有昆曲，朋友们有些倚靠在水边栏杆上，有些隔着窗子赏戏、赏月。看着这样一群风雅人士沉浸在美好月色里——那是看照片或者看视频无法体会的诗情画意。 叶放也在自己的园子里为朋友办过寿筵，他想将古人的民俗礼节呈现出来：寿星到了门口，就会有两个打扮成古时候丫环样子的女孩，提着灯笼来接引，客人来拜寿都得穿着布鞋，这样更有代入感。拜寿时主宾抱拳作揖，寿星的晚辈亲属要行叩拜礼——在电视上看到这样的场景不奇怪，但是自己亲身体验，就会感受到传统文化中那种含蓄端庄的礼节所带来的矜贵感。 
他带朋友坐“百年船”、饮“百年茶”、听“千年琴”、赏“万古月”。船是他和朋友两人花25万元买下的一条五桅晚清柏木船，茶是百年老字号“宋聘”茶庄的普洱茶，琴是出自唐朝的大名鼎鼎的古琴“九霄环佩”，当晚吃的也是古人画舫夜游时的典型船菜。吃过菜，小酌几口酒后，船上的人开始对诗，一番谈诗论画后，再开始品那百年老字号的普洱茶，洗涤一下刚刚晚宴的油腻。待风吹酒气散，口齿皆清爽后，熄灭船上的灯，对着明亮的月光，由演奏家用那唐朝名琴“九霄环佩”演奏名曲《良宵引》。 此情此景，对普通人来说，体验一回，已是终身难忘。而叶放就是这些雅集的策划者。对他来说，这本就是他的生活。 
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