 含山博物馆位于安徽省马鞍山市含山县，开馆于2012年，整体造型为凌家滩遗址出土的玉龙造型，对外简介也是以目前国内最为专业的研究、展示凌家滩遗址文化的博物馆而引人注目，结果就是，扯淡
在凌家滩遗址博物馆建设以前，想看到凌家滩出土的好东西，恐怕只能多跑两趟国博和安徽省博物馆了
博物馆没什么特色，随便拍了几张
玉镯 新石器时代 凌家滩遗址
 陶楼 汉  陶罐 汉  佛像 明 褒山大蔡村出土  莲花瓣形银果盒北宋褒山大塔地宫出土  青花罐 明  县城东北十五里，有褒禅山，因王安石《游褒禅山记》而出名，《游褒禅山记》是北宋的政治家、思想家王安石在辞职回家的归途中游览了褒禅山后，以追忆形式写下的一篇游记。该篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，具有极其深远的现实意义。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”更成为世人常用的名言。该文是王安石34岁时，即北宋皇祐六年（1054）从舒州通判任上辞职，在回家的路上游览了褒禅山，三个月后以追忆的形式写下的。本文的一些观点与其后他推行变法的观念有许多相似的地方，一直为后人称道
游褒禅山记（宋）王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
褒禅山华阳洞
    褒禅山华阳洞如相邻的和县陋室、宣城敬亭山等一样，为一座文洞，在喀斯特熔岩地貌相对发育成熟的皖南，洞本身没有多大精彩，沾了王安石的光近年来开发力度颇大，门票摇升80，令人唏嘘
位于华阳洞入口处有另有一组被列为安徽省级文物保护单位的题刻，时代为北宋-明，安徽江淮地区的宋题刻相对少见，颇有一定地区学术意义，也是吸引我来此的最根本原因，看看就好，花钱不来
|
|
|
