一、八字里也是分阴阳,有永恒不变的一面,有相对多变的一面,这也是一对阴阳,不变的是天时天道自然,也就是月龄真神,千变万化的是真神之外的假神,所谓的地法天,天法道,道法自然也。也就是月龄之外的所有天干地支,皆是围绕月龄真神来显示自己的作用,包括日元在内,而月龄真气的气数基本是固定死的,变化很小,假神的配合,倒是千变万化的,二者的配合,决定命局层次的高低。比喻寅月真气是甲木,气数第一是寅中另外一个稍微虚弱的真气丙火,此丙火依然是辅助甲木这个中心来显示自己的社会价值,一般很好的格局,必定先是寅中甲木形气兼备,从命局中透出,而且寅木不被冲,冲则真神之气被冲散,而甲木真神不透叫气虽然足,而形不足,等于命局缺乏形气兼备的灵魂一样,所以,每个八字到手,第一步考虑真气的形气兼备问题,然后考虑该真气的气数,也就是这里的甲生寅月,丙火为尊,丙火不旺则不需要水来润泽,丙火很旺,则必须癸水来既济,这是真神所喜,那么,既然有所喜,必定有所忌讳,那就是金很难直接为寅中甲木所用,除非是生气太过,其次金只有在原局火五行很旺的前提下,固水源之用了,否则如果一片庚辛,还三合金局,则即使寅中气很足,其形体也被完全摧残,溃不成形了。土五行不能太旺,太旺会晦火折寅月的嫩木,有金的话,还会埋金,绝地之金,最容易被埋,有水的话,还会涸水,所以,土这个五行,多了真是很坏事,少了每个五行都不行,如果土金配合很旺,叫土金食伤摧残生灵,寅月木嫩,那堪负荷,甲木对应的六亲,有可能残疾之象,土金源泉之土,必定祸国殃民。如果一片水,没有固本的戊土来堤防,叫死无棺椁,水泛木浮,水大木漂也,寅中甲木形气俱灭。如果三合火局,没有水来既济,叫泄气太过,甲木愚钝之象,而且对应的六亲容易病魔缠身。如果木太旺而没有固本的庚金劈之梳之,则甲木对应的像是鳏寡孤独之象,或为僧道。那么,明白了寅月甲木真气的气数,不管是什么日元,也不管八字里其他干支是什么五行,皆应该根据相应的运限上的五行,对应以上的甲木的气数,来显示自己的社会价值,即使大运流年参与进来,也是围绕这个中心。比喻水多了,一定要固本的戊土堤防,比喻金多了,一定要有固本的火来护木,土多了,要有相应的木来制衡梳之,这些就牵涉到千变 万化的运限配合,以及大运流年的配合了。所以,这对于了解每个天干在禄月的时候的气数,深入理解,最为重要,也就是甲生寅月,乙生卯月,丙生巳月,丁生午月,庚生申月,辛生酉月,壬生亥月,癸生子月,日元的气数,会成为所有其他天干在该月龄之下喜忌的决定性的依据。而杂气月稍微有些不同。辰月真气是将衰之木五行,将进之火五行,以及深厚的土地资源,具体用什么,是看月龄之外的天干地支配合的形的大小来决定的,因为原局天干如同长出地面的树木,地支如同树根,而月龄之外的地支,如同还在土里面生长的形,在原局看来,地面的形体还看不到,这会在大运流年里,得以透出发用,所以,原局发动的真气,会成为其人的命运之大象,是好还是坏,对其一辈子的影响极其巨大,一生都会围绕这个中心,成为命运里最为主导的力量。比喻一个八字:丁巳 二、以上理论,几乎把子平真全和穷通宝鉴融为一体,子平讲究透什么用什么,而穷通讲究真气为核心,对于四长生,四正月龄,本气为真神,其他皆只能配合之用,以其为格神,子平实际也是这个意思,二者并不矛盾,即使是杂气月,子平里说,透什么用什么,最为绝妙,穷通里说,杂气月真气只有三个,看谁形大,也就是谁透出就用谁,异曲同工之妙。这里就很明确的确定了五行的主次,先后,主导和被主导,月龄为气,其他干支皆为形,天干透出为发动,为一辈子现实具体的生存方式之形之象,月支以外的地支,一方面等待大运来引发,另外一方面也为隐藏的形,好比丑月的竹笋,在土壤里面已经长成形了,只是还没有突出地面,不为世人所看见,也代表一个人一直努力的事情,内心追求的事情,还没有成功,没有出名,不为多少人知道,但不能说这就不是形,应该是要成还未成的形,潜在的形。一个八字,一眼看去,满盘假神,或者满盘真神,皆是偏枯的八字,不会好到哪里去。 三、甲生寅月的气数,第一节说的很清楚,这段归纳一下另外九干得禄的时候的气数问题。 丙生巳月,在丙火形气兼备的前提下,专门用壬水,而亥中壬水因为被巳冲,被巳中戊土克,以及亥中甲木耗水元气等缘故,而难以为用,除非有固本之金来辅佐,最喜用申金中长生之水,生生不息。 丁生午月,时当丁火建禄,不宜乱用甲木寅木也,怕木被火焚,火源被焚为一炬,火越大,越熄灭的快。 遇年透隔位之壬,不贪丁合者,忠而且厚,如果地支三合火局,天干透火,则喜庚壬两透,必定富贵,如果土透出制壬,就是平常,即使壬藏支中,待时而发用,也非同平凡,只是要运行西北,引出此官,方可为用,得一癸透,有金为源,明独杀富贵,出人头地。如果见壬水,地支又见寅辰亥卯等木旺,则丁壬生在午月,不可能化木,徒然泄官生火,平常命运,官为孩子,官元气被耗,比劫无制,必定克子刑妻,若地支没有三合火局,天干透壬而旺,须用甲木化官生丁,又要庚金劈甲方能生丁,夏甲木见水,不为湿木,如此则木火通明,主大贵,水旺则木可以梳土,甲木不被火焚,相反补充真气之形,同时甲木梳土护丁,防土来泄丁,如果火形体很旺则不宜 用甲,见甲则被焚之象,即使荣华,柴禾被焚,也难长久。如果支成三合火局,火透而旺,无滴水解炎,乃身旺无依之象,孤贫之格,运行北方,反而水激火更旺而凶,除非是炎上格局。 戊生巳月 己生午月,夏天己土,喜财官水木同行,禾稼在天,最喜甘霖,取癸为尊,次要丙火,实际巳月丙火气旺,见丙透出才是形具备,如此方是形气兼备,真气挂帅得力, 庚生申月, 辛生酉月,当权得令,羊刃得力,日元旺之极也 癸生子月得禄,值冰冻之际,金水无交欢之象, 专用丙火解冻,才能让癸水不会成冰,又要辛金滋扶,丙辛不妨害,则金温水冷暖,两两相生,印为日元所用,庚为寒潮,寒潮过后带来的辛金为冰雪之形,见丙火太阳则融化,方能为万物之用,涓涓小溪,癸喜辛为源泉的缘故也,自然登科及第,金白水清,无丙即使有辛,金寒水冷,难以成欢而无用,如果见壬透出伤丙火,则癸水失去本性,追逐壬水而随波逐流,助其泛滥,现实中必定为奔波劳碌之命。或者一片壬水,而无丙火出干,寒困之命,一片癸水也是无用,孤独贫贱之流,必须得固本之丙火透出,运行东南,自然显达。如果地支成金局,丙火毫无踪迹,金寒水冷至极,孤阴之象,僧道之流。如果一片戊己土官杀太旺,名杀重身轻,非贫即夭也。 四、不管日元是什么日元,实际皆是顺应月龄真气发用这个天道,包括命局里,月龄之外的任何一个干支,以及他们之间的组合团体,皆是围绕月龄真神这个中心来运转,来显示他们的自然价值和社会价值,甚至到后面的大运流年的参与,也是在这个基础上变化万千,也就是所谓八字里面的不变应万变,或者说,万变不离其中 ,月龄真神就是道,就是自然,了解了以上第三条里的内容,就等于了解了八字里不变的问题,等于掌握了命局里的主次问题,然后逐次展开分析,一切都尽收眼底,一目了然。实际这理论,越来越接近子平真全的理论了,难怪徐乐吾大师,也没有否定子平真全的深邃的智慧,所谓融合才是真正的完美,吸收其精华,去掉糟粕,才是完美理论的前提。虽然理解了如此精髓的周易理论,但应用起来依然靠的是灵性的自由发挥,多练习,尤其是结合身边人的八字,深入应用,才能真正达到出神入化的境界,所谓理论和实战的结合,缺一不可了。 但日元根据不同的天干,会有自己的禀赋和特长,以及自己的喜好,如果月龄真气和日元本身的天赋刚好合拍,那么,就是层次最高的命局了,比喻壬生酉月,丙生寅月,丁生庚月等等,自己的特长或者自己的本身,正好是月龄真气所需要的气数,也是一种很好的命局了,再比喻戊生亥月,戊土正是亥中壬水真气的气数。 根据五行的特性,就可以通过八字,看一个家的阳宅风水,一个家有家的筋脉,那实际就是房子里面的空气流通,气场很活跃,让人进去就感觉氧气很新鲜,而且,房子为印,就好比居住在里面人的身体健康状况,每个地方都要气脉流通,不能有停滞不动的地方,否则,身体内相对应的地方,也会气血不通,这说的就是木五行了,木代表生气,是一栋房子的社会价值的终极体现,所以,这个因素,放在第一位。那么,木是靠什么驱动的呢?阳气来生发,所以,阳宅要向阳,要坐北朝南,这样才能吸收阳气,房子南边最好见尽量大的阳光房一般的阳台,以便在冬春秋这样阳气不足的天时之下,调和阴阳之间的平衡,而南北通透就是基本的阴阳交合之组合了,因为南为阳,北为阴,所谓,所有甲乙木,天下所有生命,第一因素就是离不开丙丁火太阳,然后才谈扎根立足之戊己土的配合,具体当然得结合出生八字一起看,看是否适合这套房子,一个家,又好比一块土地,房子的墙基以及抵御外部冷热的墙体,就是戊土了,自然喜厚重稳固的好,而己土就是房屋内部的空间了,一套房子,也不能生气太过,也就是居住人太多,也不能太少,太多则比劫争夺房子里的一切资源,如果太少,则己土戊土的自然功用,都难以得到发挥,现实中,一般富裕之人,就容易生气不足了,占用的戊己土就过于荒废,实际居住其中的人,就是甲乙木了,辛金为家里的装饰,实际就是装修,庚金基本会用在墙体上,如果一套房子,空气不怎么流通,那么,一家人很容易沟通很成问题,其次肝脏会出问题,当然是指居住其中的人,不管是不是你的房子,都会有这些影响,如果阳气不足,更是缺乏驱动力,生气容易萎靡等。还有就是壬癸水的问题,南边火地,火为主导,需要水来既济,此火才能为你所用,才能调和好阴阳之气,然后此气聚于你的家中,家里的戊己庚辛甲乙,就得以充分发挥自己的生克功能,展现自己的功用。一般八字里,金喜安静,即使有发动的金,也是需要水火来引化,也就是申酉金喜壬癸水丙丁火联手化解,打通金的阻隔,而木喜动,动能主导静,木为青龙,金为白虎,这样,白虎就为青龙所用,听其指挥,化不利为有利。 六、根据以上的原理,木火旺者人,容易浮在半空中,心浮气躁,一味去生发,而不知道吸纳水印来滋润,过于想在社会上展现自己,因为火是生发木的因素,结果会因为水印内涵的不足而导致木枯萎,导致木无果而终,劳而无功,付出没有回报,做无用功,这是其中的一种情况,当然,违背月龄天道自然者,也是劳而无功之人。火为众人的眼睛,为外面的世界,也为地面之外的一切,也为太阳能照射到的地方,亮堂堂,大白于天下,所以,其人功名心是很强的,出人头地的欲望非常强烈,但木火太旺就走向急于求成,欲速不达的处境,缺乏冷静思考,缺乏智慧的配合,虽然善于沟通,但这好像木火生发一样,木为经脉血脉管道疏通输送一样,实际输送是通过水的形式在进行的,也就是输送的是金水,所以,现实中也就是金玉其外,而严重的缺乏内涵之象。而金水太旺呢?水代表阴暗,代表向下,代表地面之下的一切,代表眼睛直接看不到的地方,代表黑暗的地方,代表夜晚,代表私下暗中,所以,这样人见不得光,或者过于内敛于内心,其才能难以在社会上展现,所以,地表之下有许多暗藏的水,因为不被人知道,而难以为木生命所用,但因为如今科技的发展,许多地下水被发现,而被人类抽出地面使用,实现其社会价值,也就是阴阳交合了,金水太旺之人,才能最容易被埋没,最容易过于沉溺内心世界,而对身外的世界,对社会很漠视,所以,八字先分阴阳,而先不必管是月龄还是日元,阴阳平衡,乃命局生命力的终极体现,命局里任何一个五行,都只能通过这种方式来显示自己的价值。 如果细分的话,就更明了了,甲木是生气,需要丙火来生发,同时需要癸水来既济阴阳,实际就是从根部滋润,不能木火太旺,要阴阳平衡,那么,甲木生气才能健康快乐的生长,癸水通过木的血脉向地面丙火,向上面随着丙火之气而在血脉里流通,从而甲木得以生发,这样的甲木生气,在命局里相对应的六亲,才充满生机,生机勃勃。所以 寅月甲木喜丙癸的道理就一目了然了。乙木是木之形,实际就是甲丙癸的成果,只是从形体这个侧面去看一个生命而已,也就是我们在地球上所看到的树木花草,很显然,离不开丙火太阳,所有植物皆是如此,离开太阳就不能生存,另外自然也是需要水来润泽的了。前面甲木是说木生发的原理,后面乙木是说木的生长外像表象。丙火为太阳,无疑是靠水来显示价值,丙遇到癸水,基本是上半年雨云蔽日,下半年冻运蔽日,实际上半年有下雨之象,遮挡了太阳的光热,但上半年太阳阳气上升,光靠癸云,是不可能阻挡多少的,所以,丙火太阳能依然有用,而丙火太阳,最喜湖泊,叫日照江湖,最能让丙火能量发挥自然价值到极限。然后就是分天时里的阳气,和天时里阳气绝地,需要月龄之外的其他干支来补充丙火元气。而且丙火不喜欢被土晦光明,喜欢旺等,都非常重要。丁火为人间之火,为间接的太阳能,为地球的能源,所以,甲乙木火源最为重要,同时庚金配合,如果是秋天的乙木,冬天的乙木,还需要丙火太阳嗮之等发用机制。戊土是厚土,要不有甲丙癸(天时有就天时,天时没有要天时以外的干支补充,比喻上半年木火旺,下半年金水旺等),或者有很旺的壬水,才能显示出戊土的价值,除此,戊土本身的价值,基本如同乱石堆。己土是庄家之土,只要有阳气,而且阳气不是太坑,这己土的价值非常大,其对应的六亲,必定很有益优秀,也就是每个透出的干,自己的气数决定其本身的价值,和月龄真气是有关系,也无关系,说有关系,比喻己生上半年,天时里有阳气,说没有关系,比喻己生下半年,有月龄之外的干支补充阳气,一样此己土很有价值,所谓阴干直接发用的机制了,所有阴干对阳气的依赖,都必不可少,尤其是癸水和己土。庚金为矿石之金属,需要甲丁来提炼才能实现社会价值,灵活的方面,无非在上半年经常要做水源之用,这里实际说明一个最为深刻的原理,就是月龄气数,决定日元气数,即使日元是庚金也不例外。辛金为珠玉,喜壬水洗涤,也离不开阳气的既济,这样才能金水成欢,最怕戊土埋之,己土能增加其实力,但也不能太多,辛金为冰雪,在冬天,喜见丙丁火阳气驱动融化为壬水发用,这在一年四季皆是如此,但月龄真气依然为前提。比喻辛生辰月,见壬水,那么,基本是很难清者自清了,因为辰月之壬,很浑浊之象,那么,辛金只能做水源之用,而辰月丙火冠带之地,为真气,水的价值,是阳气决定的,阳气旺则壬水有情有力,阳气形气不旺呢?那多出的无用的水,就会坏事了,所谓坏事,就是会克真气火了,会泛滥了,会冲奔了,会劳碌奔波不稳定了。所以,辛金金白水请,基本是在下半年。壬水为冲奔之水,最要戊土堤防,如果戊土旺,则喜甲癸梳之,戊土弱,喜甲丙补充其元气,灵活运用,上半年天时里有阳气,壬水旺直接用戊土即可,围成江湖,下半年天时阳气绝地,故需要丙火 来配合戊土为用,所以,总而言之就是一个像,江河湖泊的功用,非常之大,但前提是要成为稳固的湖泊,所以,人类人口最密集的城市,都是傍水而建,水为生命的源泉。癸水为雨露,冬天为霜雪,上半年适逢其时,皆因为天时里的阳气而采取不同的补充丙火的办法,下半年一定要丙火配合,上半年天时里有丙火,可以不用,癸水固本即可发挥巨大的功用。 七、一个八字里的组合,我们可以通过自然界最简单的像确定下来,然后可以对应其人现实人生中,无数个类似的像,这其实是分析八字命运的基本模式。而八字是由天干地支组合而成,总结以上的规律,然后理解命局天干透出的任何一个天干的本身的气数,以及和月龄真气气数之间的关系,主次关系,主辅关系,还是反客为主的关系,都会决定该发动之五行的具体价值和表现,所以,八字首看阴阳,其次看五行组合,乃不变之规则。换句话说,八字里的每一干支,是身体健康的具体组合,也是命运万象的具体组合,千变万化,实际是本质不变,其他对应的像万变也,能看准不变的组合之理,而千变万化的像就娓娓道来。 |
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