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人如何脱离阴阳宅风水吉凶祸福气数的影响？ 阴阳宅风水存在相应，如一阴宅收申气，其子孙后代多会入住秉收申气之宅，是否个个子孙都会受申气数的影响？未必！阴宅和阳宅风水是先天和后天的关系，有时候后天变化会脱离先天气数的影响。儒佛道修行者修到一定层次就会脱离阴阳宅气数的影响而不再产生相应，但这些人在人群中极少。 在鄙人《风水言行录》乙部一书中，收集禅宗六祖惠能大师于云浮新兴夏卢村祖坟风水的考察记录文章，曾现场考察六祖祖墓，为龙真穴的之地，来龙强劲，穴后一片光明，穴前金星作案，局内水出东北丑字位，以风水形气光分析，此穴地确能荫发一代佛学宗师。 以二十四山干支理气局法论，六祖祖墓为巳酉丑局，事实六祖人生轨迹脱离不了其祖墓风水气数的影响，六祖一生命运中重大的变动和转折都发生在巳酉丑年月： 1、公元六六一（辛酉）年，六祖得到五祖弘忍传承衣钵。 2、公元六六九（己巳）年，六祖的母亲仙逝。 3、公元七一三（癸丑）年，六祖惠能圆寂。 …… 最近，亲历一个风水实例，六月中旬我应福建朋友邀请前去勘察阴阳宅风水，堪风水期间，顺道看一寺庙风水。立于该寺殿门前观，只见红黄色破军现局，贵砂不起，形局缺损，置身其中有种乱箭穿身的感觉，此寺在风水学上为形气皆失的风水格局，多主口角是非争斗，谋事难成，多意外变故，这样的风水格局连最基本的香火都恐难维持，更别说出高僧大德。 随行朋友后来告知，此寺庙选址建好后，邀请当地一位佛教德高望重的老和尚做主持，几年过去，香火就是旺不起来，香火不旺也罢了，可当地某姓宗族的村民隔三差五来寺庙骚扰，据说寺庙规建用地占用了宗族村民的宗祠和祖坟山地，纠纷长期解决不下。 有一次，一群情绪失控的村民如狂魔般群拥而上，围住寺庙的老和尚，七八个人将老和尚的脑袋往地板上摁，要老和尚滚出寺庙，老和尚也心灰意冷，无心主持事务，根本无法静心修行。此事在当地宗教界一度传开，负面影响大，想想一位有威望有修为的僧人遭遇此等事，简直匪夷所思。 中国佛教协会会长，北京龙泉寺住持学诚法师在佛学上是具备一定修为的僧人，但其自身和主持的龙泉寺亦脱离不了风水气数的影响。门人潘爷发来信息说，貌似连寺庙都离不开风水气数？他一位同道朋友现场考察北京龙泉寺，坐亥向巳，辰巽方一片开阔荡气，以本门二十四山干支理气法门：辰风破法主官非！又以易卦论，巽为风，主名声，色情之应事。 而学诚法师就是在2018戊戌年庚申月被举报，因桃色事件的影响，学诚法师于2018年8月15日辞去中国佛教协会会长、常务理事、理事。2018年8月24日，北京佛教协会常务理事会宣布免去学诚龙泉寺住持职务。学诚法师桃色事件的发生与龙泉寺的风水应事应期竟惊人相应。 儒佛道修行者达至圣佛仙的境界能脱离阴阳二宅气数的影响，只不过在现实中，人的肉身只要存在于这个物质的世界，终究受阴阳二宅风水气数的影响，即便是一代开宗立派的禅宗六祖惠能大师亦不例外。风水学“境能夺人”的理念也由此建立，人受阴阳二宅风水影响，故以风水学之理可从阴阳二宅风水推断人之吉凶祸福。 六祖尚无法脱离阴阳宅风水气数的影响，也就意味着世界绝大部分人都受风水气数的影响，那么作为吾等凡夫还有可能脱离风水阴阳二宅气数的影响吗？ 从师领悟到的儒佛道修行知识：佛修者有生前和死后两个阶段，生前修行有大成就的人极少，所以人在活着的时候，仍然受阴阳二宅风水气数的影响。佛与儒家道家的圣仙有所不同，修佛达到高境界后一般会坐脱，超脱三界。仙圣与佛的修行路径不同，所以仙圣修到一定程度会展现出异殊常人的“神通”，便会超凡入圣，羽化成仙，生前即可超脱阴阳宅风水气数，超脱三界以外，不在五行之中。 现阶段，对儒佛道学的领悟层次不高，甚至还没入门，很多东西无法理解证悟。除儒佛道修行者之外，其实还有一些人不在五行之中，《史记》一书中有记载，感兴趣的读者朋友可翻翻。 今天先到这里，翻《史记》去了，下回再与朋友们探讨：为什么人发达后修建的阳宅风水也与其人生存在相应？ 同道现场堪龙泉寺向上形局，山门摄左前辰巽方 最近文章： |
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