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我读《庄子》，对书中的没用的大樗树非常感兴趣，一两个星期以前，我一直认为樗树就是我们老家的樗树。直到两周前我自己栽下5棵樗树的时候，才被告知，这树学名叫“构树”，我说的樗树是臭椿树。 【我栽的樗树（构树）】 这就奇怪了，樗树竟然不是樗树了。所以立马回家查看资料，书上的注解也说是臭椿，但是这话要对鹿邑人说，恐怕没有什么说服力。这些注解，我应该都是看过的，但是肯定是视而不见了。因为在我们看来，樗树是不需要注解的，我们老家，也就是庄子的老家附近，活生生就生长着这种大而无用的樗树。 【这就是樗树（杵树）】 从小长到大，我都这道这种长着毛茸茸的火焰状的叶子，结着红色果子的树叫“樗树”，虽然不知道是哪两个字，但字音是没有错的。现在网上把这种树也写成“杵树”、“楮树”。 我查了一下手上的资料，清代光学年间的《鹿邑县志》中，有“楮树”和“樗树”两种树，书中也把“樗树”归纳到“椿类”。但我从《庄子》的描述和我对这两种树的观感来看，我宁愿认为，“樗树”就是“杵树”、“楮树”，大概很早的时候，“樗”字就因为不好写或者不知道该用哪个字，而被“简写”成了“杵树”。老家农村，有很多这种不知道该怎么写的字，比如“麻吉妞子（蝉）”、“灰毛秃子（灰喜鹊）”、“夜鳖虎（蝙蝠）”，你怎么写都行，反正我是不知道该怎么写。樗树上的果树，被我们成为“摴蒱揪”，听着就是一个圆圆的小东西的样子。 【县志中的相关内容】 小时候村口就有一棵“大樗树”，弯弯曲曲的不成材，但是会结红色的果子（“摴蒱揪”），我们会爬上去吃，甜甜的很好吃。后来，我知道，这个果子有很好的药用价值，补肾、明目、强筋骨。 【樗树的果实】 吾弟对这种树所知更多，常常感慨，“过去老家做酱豆，上面要盖樗树叶，豆子长绿毛，现在做酱豆，图省事，找不到樗树叶，直接晒，长的是黄毛，味道不一样啊……” 【樗树有两种形状的叶子】 老妈说，过去我爸年轻的时候曾经把樗树的果子用面粉拌了蒸着吃，当时村里人都不知道能吃，我爸大概是第一个尝试的人。据我弟说，樗树分雌雄，雌树结的是我吃的那种红色的果实，雄树结的是绿色的果实。这个我倒没有留意，更没有吃过。 【“摴蒱揪”】 庄子是宋国蒙城人，这个地方有很多种说法，一个是我们老家的河南商丘，挨着我们县，另外的说法是安徽蒙城或者山东东明，不管到底在哪里，反正离鹿邑都不远。庄子口中的“樗树”就应该是我们口口相传的真正的樗树（杵树）。 【樗树可以很大】 再者，《逍遥游》中是这么写的： 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾……” 【也可以长成这种不成材的灌木】 可见这种树可以长很大，但不成材，我栽几棵树也是因为它好活，既可以当灌木，也可以长的很大。而椿树则不然，臭椿实际上开花很香，树干挺拔，既可以做行道树也可以做家具。 【我种的樗树和椿树】 因此，无论从读音，还是实际情况看，樗树就是樗树（构树），和臭椿不太相像。樗树之所以变成了椿树，或许是考古专家们觉得这两者读音相近，而椿树和樗树也有几分相似吧。既然把樗树变成臭椿，那么真正的樗树，只能另外找一个字，变成了“杵树”或者“楮树”。 民间方言中保留了非常多的古音，专家们可能并不知道这些方言。方言中传承着历史的线索，比如《庄子。天地第十二》：“……至德之世，不尚贤，不使能，上如标枝，民如野鹿”，“标枝”就是树梢的意思，我曾看到过一片文章，“标枝儿”就是商丘土话，貌似不仅是树梢的意思，而且有在树梢上晃荡的意思。只是多少年过去，早就记不清了，不敢肯定。不过作者曾说，《庄子》中不少难懂的古语，用商丘土话一读，就豁然明了，可惜找不到那篇文章了。 关于樗树（杵树）还有一个传说，据说在老子故里“太清宫”有一棵巨大的樗树（杵树），是当年老子手植，北宋时枯死，陈抟老祖发现枯树上长出一个幼苗，遂精心培植，越长越大。1937年，日军侵华占据鹿邑，该树枯死，解放后复活，枝繁叶茂，以至于今。 2004年初，鹿邑县委、县政府决定对“太清宫”进行大规模恢复性建设修葺。农历3月15日，是老子的母亲——“先天太后”（唐时，高宗李治对李母的封号）的寿诞之日。就是在这一天的早上七点左右，当地的百姓们突然发现这棵树的树枝、树叶、树岔等处，像着了火一样，徐徐地冒出一缕缕白色的烟气，到了早上八点以后，烟气更盛。大家便纷纷烧香跪拜，祈福纳祥。 |
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