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灵台章第十七 灵台郁蔼望黄野，三寸异室有上下。 间阙营卫高玄受，洞房紫极灵门户。 是昔太上告我者，左神公子发神语， 右有白元并立处。明堂金匮玉房间， 上清真人当吾前。黄裳子丹气频繁， 借问何在两眉端，内侠日月列宿陈， 七曜九元冠生门。 1. 间阙营卫高玄受 陈本注：“间阙”有本作“间关”，道路崎岖之谓。营气行于脉中，其气清；卫气行于脉外，其气浊。营卫指人的气血。心以生血，脾以统血，肝以藏血，而肺以行气，肾以纳气，这是五脏之于人体，真气行于经脉、血管、经脉血管曲折如道路，故言“间阙营卫”。 务本作“间关”，“关”繁体为“闗”。注：三田之间各有关，关营卫分部，至高至玄。心当受以存念之也。 李本作“闲关”，注：闲关者防守也，荣阴也，卫阳也。高玄上真也。洞房宫中三真共守。 2. 右有白元并立处 务本注：右为学道者之侍者也。 李本注：右神白元属金，并立处则金交木也。 陈本作“白云”。注云：左为木，为肝神之位，右为金，为肺神之位。金木相并。（微信公众号：潜真堂） 笔者以为，“公子”对“白元”，“白云”当为笔误。且陈本与李本意旨相同，故取“白元”。 3. 黄裳子丹气频繁 陈本注：黄裳指脾气，子丹乃心神丹元，“气频繁”指心脾之气传化。 务本作“频烦”，注云：谓中元童子处于赤城。频烦气盛不衰竭。 李本作“频煊”，注云：黄裳者文在其中包固养之也。子丹者金胎也。胎炁渐长，丹炁煊蒸，两眉之间，不觉有丹光放出。 【韩金英画作】 三关章第十八 三关之中精气深，九微之内幽且阴。 口为天关精神机，足为地关生命扉， 手为人关把盛衰。 1.“扉”，务本、李本均作“棐”，应为借字。 2.陈本顺序为：口为天关精神机，手为人关把盛衰，足为地关生命扉。笔者认为，从语感上，“衰”古音为[cuī]，一般放置在结尾。从意义上，天、地、人的顺序似乎更加合理。 若得章第十九 若得三宫存玄丹，太一流珠安昆仑。 重重楼阁十二环，自高自下皆真人。 玉堂绛宇尽玄宫，璇玑玉衡色琅玕。 瞻望童子坐盘桓，问谁家子在我身， 此人可去入泥丸。千千百百自相连， 一一十十似重山。云仪玉华侠耳门。 赤帝黄老与己魂，三真挟胥共房津。 五斗焕明是七元，日月飞行六合间。 帝乡天中地户端，面部魂神皆相存。 1. 重重楼阁十二环 务本注：谓喉咙。十二环相重，在心上。心为绛宫，有象楼阁者也。 李本作“重中楼阁”， 2. 璇玑玉衡色琅玕 陈本注：（此句）可以理解为宇宙天体的各种物质、能量影响修真者，这些能量可以为我所用而作为“外药”。 务本作：“蘭（兰）玕”“阑玕”。务本注：喉骨环圆动转之象也。兰玕，其色也。 李本作“阑玕”，注云：昆仑乃脑中极高处，流珠在昆仑前，常有太阳相照，化尽阴魔。太乙在昆仑后，内有救苦天尊，解除诸厄。玄丹在昆仑顶，空清绝埃。三宫重重，其中有金楼宝阁十二所，环绕玄丹。自高望之，自下观之，皆是真人。又有玉堂绛宇，尽是玄宫。此昆仑所以称神仙都会也。其巅见七星朗朗，举手可摘，如白玉灿然。故曰璇玑玉衡色阑玕。 笔者认为，琅玕即美玉，汉· 张衡《四愁诗》：美人赠我金琅玕,何以报之双玉盘。故取之。 3. 赤帝黄老与己魂 李本作“与我魂”。 【韩金英画作】 呼吸章第二十 呼吸元气以求仙，仙公仙子已在前。 朱鸟吐缩白石源，结精育胞化生身。 留胎止精可长生。三炁右回九道明， 正一含华乃充盈。遥望一心如罗星， 金室之下不可倾。延我白首反孩婴。 1. 仙公仙子已在前 陈本注：仙公仙子是一对阴阳，可以比喻人体的元精与元神。 务本、李本均作“仙公公子”。 务本注：此洞房诀也。洞房宫左为无英君，一名公子。仙公，直指黄庭学者。言学黄庭仙公，复行洞房之诀，而存见公子，故言在前。 李本注：求仙之方，必先呼吸元。呼吸元气者炼铅实腹也。元气乃玄中元素之气。东方上仙公，无英公子主之，仙公木公也。公子木公之长子也。子继父体后称金公，亦号。即悟真曰，金公本是东家子是也。公子先姓木，次姓金。能化元气从虚无中生。陈上阳所云，素练郎君，寄居西川，出入骑白虎，乳名真种子者是也。（微信公众号：潜真堂） 2. 三炁右回九道明 务本、陈本均作“三气”，李本中，“氣”与“炁”有比较严格的区分，在简体中一般不做区分，都写作“气”，其实意义不同。“炁”属火，为能量，故从之。 3. 延我白首反孩婴 李本作“返童婴”。 琼室章第二十一 琼室之中八素集，泥丸夫人当中立。 长谷玄乡绕郊邑，六龙散飞难分别。 长生至慎房中急，何为死作令神泣。 忽之祸乡三灵殁，但当吸气录子精， 寸田尺宅可治生。若当海决百渎倾， 叶去树枯失青青。气亡液漏非已形， 专闭御景乃长宁。保我泥丸三奇灵。 恬淡闭视内自明。物物不干泰而平， 悫矣匪事老复丁，思咏玉书入上清。 1. 长谷玄乡绕郊邑 陈本注：长谷，即《老子》中讲的“谷神”，“谷神不死，是谓玄牝”。山谷空而可容，虚而可纳，呼则能应，正好象征神虚而应。而且，玄乡，也正是“玄牝”，《老子》中说：“玄之又玄，众妙之门。”则“长谷玄乡”指人体与天地能量沟通的渠道，人头顶的百会穴也是此途径之一。“绕郊邑”，郊邑，野外。邑是城市，郊邑即大都市的周边小城。而泥丸夫人乃人体之主神，泥丸宫乃人体之王室，周边各大脑的功能区，或可以理解为“郊邑”。 务本注：长谷，鼻也。玄乡，肾也。郊邑，谓五藏六府也。言鼻中之气出入，下与肾连，周绕藏府，心居赤城，存想内外。郭外曰郊。故为象谕也。 李本为“玄津”，注云：泥丸夫人，比人身立中生正之母气。以母伏子，结为胎仙移居泥丸，故夫人当中立云。又泥丸天宫，首枕昆仑之墟，上有长谷玄净。长谷则洪涛万丈，玄津则弱水九重。与瑶池翠水，互相围绕，此金仙之郊邑也。郊在邑外，散仙所居，有春山元圃诸景。邑在郊内，正仙所居。有层城高楼元室丹房。金碧丹青，不可名状，号西那之都。 2. 忽之祸乡三灵殁 李本作“三灵灭”。 3. 但当吸气录子精 李本作“炼子精”，注云：但当吸母炁，炼子精，保一寸之丹田，居一尺之安宅。凝神聚气于其中，便可治吾生也。若不然只当气如大海，精如百渎，决之倾之，水源涸而根本不润，则叶落树枯，失去青青之色矣。 3. 若当海决百渎倾 务本、陈本均作“决海”，李本作“海决”，笔者以为动词在后，可与“百渎倾”相对应。 4. 叶去树枯失青青 李本作“叶落”。 5. 恬淡闭视内自明 李本作“恬淡闲观”，“闲观”亦佳，为“内视”之状态。 6. 悫矣匪事老复丁 悫，诚也。 务本注：猛兽不据，攫鸟不搏。老者反壮，病者皆强。悫矣必然。 李本作“愁矣”，注云：人皆以老为愁，心泰平者。愁亦不必愁也。 常念章第二十二 常念三房相通达，洞得视见无内外， 存漱五牙不饥渴。神华执巾六丁谒， 急守精室勿妄泄。闭而宝之可长活， 起自形中初不阔。三宫近在易隐括， 虚无寂寂空中素。使形如是不当污， 九室正虚神明合。存思百念视节度， 六府修治勿令故，行自翱翔入云路。 1. 行自翱翔入云路 务本作“入天路”。 治生章第二十三 治生之道了不繁，但修洞玄与玉篇， 兼行形中八景神，二十四真出自然。 高拱无为魂魄安，清静神见与我言， 安在紫房帏幙间，立坐室外三五玄。 烧香洁手玉华前，共入太室璇玑门。 高研恬淡道自圆，内视密眄尽睹真。 真人在己莫问邻，何处远索求因缘。 1. 治生之道了不繁 务本、李本作“了不烦”。务本注：无为清简，约以守志。李本注：治身之道，养身妙道也。养身以三部为主，了不烦言。 |
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