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论语漫言‖005.观过知人
人都会犯错误，所以，从对待错误的态度，可以看出一个人的气度、器量，气度、器量又决定了一个人的成就。党，古义为类别。错误也有不同的类型和类别，看一个人犯的是哪种错误，就能知道这个人心中有没有“仁”，有多少分量的“仁”。其实，也可以更简化一些，“仁”也通“人”，有多少“仁”也可以作为判断一个人的依据，所以，简单地说，就是“观过而知人”，从一个人犯的错误，对待错误的态度，可以看出这是一个什么样的人。（微信公众号：潜真堂）比如，有的人贪财，有的人好色，这样的人，肯定不适合当纪检监察之类的工作，而是应该成为被“纪检监察”的对象。在工作也会犯错误，有的人勇于承认，敢于承担，这样的人，就有气度，也有器度，往往会成“大器”。而那些粉饰错误的人，往往正在犯下更大的错误，最后铸成更大的悲剧。
汉高祖刘邦手下有两个韩信，一个是我们熟悉的齐王韩信，另一个是韩襄王庶孙，因为夺占韩国故地，被封韩王，为免混淆，史书写作“韩王信”。韩王信的地盘在中原腹地，人又颇有雄才，高祖对他也颇有防范之心。建立汉朝政权后，刘邦划太原郡三十一县，成立“新韩国”，迁韩王信于晋阳（今太原），监视匈奴。而此时，匈奴趁楚汉相争之际，逐渐崛起，窥伺中原。韩王信见晋阳距离匈奴太近，经刘邦批准，迁首府至马邑（今朔州）。高祖六年（前201年）秋，“匈奴围韩王信于马邑。信数使使胡，求和解。汉发兵救之；疑信数间使，有二心，使人责让信。信恐诛，九月，以马邑降匈奴。匈奴冒顿因引兵南逾句注，攻太原，至晋阳。”匈奴围困马邑，韩王信数次派使者到匈奴求和，这就违反了“外事纪律”。大汉发兵救援，但是因为韩王信私自数度遣使求和，朝廷怀疑他有二心，故遣使责备。这也是一个昏招，无论如何，这时候应该把韩王信稳住为是。韩王信恐惧被杀，献出马邑，投降匈奴。于是，冒顿单于得以引兵翻过句注山（山西代县西北），攻击太原郡，兵锋直抵晋阳。 第二年，“上自将击韩王信，破其军于铜，斩其将王喜。信亡走匈奴；白土人曼丘臣、王黄等立赵苗裔赵利为王，复收信败散兵，与信及匈奴谋攻汉。匈奴使左、右贤王将万余骑，与王黄等屯广武以南，至晋阳，汉兵击之，匈奴辄败走，已复屯聚，汉兵乘胜追之。会天大寒，雨雪，士卒堕指者什二三。”我说简单点，刘邦亲征韩王信，在铜县大败韩王信的军队，斩杀了他的部将王喜。韩王信逃往匈奴，手下的将领白土县人曼丘臣、王黄等拥立赵王的后代赵利为王，重新收拢散兵败卒，合谋攻击汉军。汉军攻击，匈奴就跑散，但随后又聚集起来。汉军追击他们，却碰上天气酷寒，天下大雪，汉军士兵冻掉了手指的占十分之二三。
“上居晋阳，闻冒顿居代谷，欲击之。使人觇匈奴，冒顿匿其壮士、肥牛马，但见老弱及羸畜。使者十辈来，皆言匈奴可击。”刘邦驻军晋阳听说冒顿单于驻居在代谷，想去攻打，先派人以使者的身份侦察。冒顿这个人很聪明，叫士兵把精壮士兵、肥壮牛马都藏了起来，只让使者看见老弱残兵和瘦小的牲畜。汉军派去的使者相继回来的有十批，都报告说匈奴可以攻打。这个时候，刘邦派刘敬做最后一个使者。刘敬，原名娄敬，齐人，因在洛阳说刘邦而拜郎中，赐姓刘。这时候，刘敬还没有回来，刘邦认为时机已经成熟，尽发三十二万大军越过句注山，往北推进。这个时候，刘敬回来，报告说：“两国相击，此宜夸矜，见所长；今臣往，徒见羸瘠、老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。” 他说，两国相攻，这本该炫耀显示自己的优势。但现在我只看见瘦马老兵，这一定是假象，埋伏的必有奇兵。我认为此时不能攻攻击。但这个时候大兵已动，刘邦大为恼火，骂刘敬曰：“齐虏以口舌得官，今乃妄言沮吾军！”于是，“械系敬广武。”刘邦是个粗人，其实骂的应该更难听：“你这个齐国的混蛋死囚，靠着耍嘴皮子得了小官，现在竟敢胡言乱语惑乱军心！”动用刑具把刘敬拘禁到广武。
结果大家都知道了，刘邦一马当先，先到平城（大同市），把大队人马甩在身后。在巡视白登山时，被匈奴40万大军围困达七天之久。后来陈平用计，加上冒顿与王黄、赵利约定好时间会师，但王黄、赵利的军队却迟迟不来，匈奴其实也不信任这些“汉奸”，由此就怀疑他们与汉军有什么谋划，而汉朝大军也正赶来，刘邦这才得以从解围的一角直冲出去。达到平城时，汉军大队人马也赶到了。（微信公众号：潜真堂）刘邦回到广武，立即赦免刘敬，曰：“吾不用公言，以困平城；吾皆已斩前使十辈矣！”乃封敬二千户为关内侯，号为建信侯。这就是刘邦的特点，言语粗俗，行动常常鲁莽，但恢宏大度，知错能改。不会顾及面子而文过饰非，所以，他才能建立一个强大的汉朝。另一个相反的例子，发生在整整400年后。那是三国时，袁绍与谋士田丰的故事，《三国演义》中写的很生动，我就说简单点。汉献帝建安五年，也就是西元200年，刚好距离刘敬与刘邦的故事，过去了400年。
或谓田丰曰：“君必见重矣。”丰曰：“公貌宽而内忌，不亮吾忠，而吾数以至言之，若胜而喜，犹能救我，今战败而恚，内忌将发，吾不望生。”绍军士皆拊膺泣曰：“向令田丰在此，必不至于败。”绍谓逄纪曰：“冀州诸人闻吾军败，皆当念吾，惟田别驾前谏止吾，与众不同，吾亦惭之。”纪曰：“丰闻将军之退，拊手大笑，喜其言之中也。”绍于是谓僚属曰：“吾不用田丰言，果为所笑。”遂杀之。（《资治通鉴》）有人对田丰说，这下好了，你反对主公出兵，他不听你的话，结果如你所说，兵败如山倒。还是你牛，等主公回来，一定会重用你。田丰叹息说：“看来你是不了解我们这位领导啊。袁绍外貌宽厚而内心猜忌，不能明白我的一片忠心，而我屡次因直言相劝而触怒他。这一仗，他要打赢了，他一高兴，或许能赦免我，看看还是老子行吧。现在打败了，心里愤恨，妒火中烧，我完蛋了。”
这个时候，镜头一转，袁军将士都捶胸痛哭，说：“假如田丰在这里，一定不至于失败。”袁绍对逄纪说：“留在冀州的众人，听到我军失败，都会惦记我；只有那个田丰，以前曾经劝阻我出兵，与众人不同，我心中有愧啊。”逄纪趁机煽风点火，说：“你不知道吧，田丰听说将军失利，拍手大笑，说他的预言实现了呢。”袁绍说：“我没有用田丰的计策，竟然被他取笑。杀了吧。”田丰就这样被杀掉了，这对曹操来说，等于一次“神助攻”。袁绍从此一蹶不振，两年后也就死去了。400年的时间，两个截然相反的故事，就像镜子的两面，给孔老夫子的这句话，做了最好的注解。20200209
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