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我在上一篇文中指出，香菱的薄命，宝玉和黛玉都有责任，因为他们把香菱这个“慕雅女”引向了近雅远俗之路，使得香菱步了父亲甄士隐的后尘，凄惨退场。这一观点，引来了众多指责的声音：香菱明明死于薛蟠的薄情和夏金桂的狠毒，与宝玉和黛玉何干？ 是的，直观地来看，香菱确实死于薛蟠的薄情和夏金桂的狠毒，但红楼之所以是经典，作者曹雪芹先生之所以了不起，就在于传达给我们的思想不仅停留在直观的表面。作者通过香菱之死，带给我们一个深刻的教训：如果我们没有能力制恶，至少，我们应该拥有防恶和避恶的能力，而不要只顾沉湎于岁月静好的风花雪月。  孟子说：君子不立危墙之下，但是，要做到不立危墙之下，首先要学会识别危墙，知道哪个墙是危墙，才能不立其下，有意识地避开危险。 夏金桂就是香菱身边的危墙，可惜，沉浸在写诗中的香菱，缺乏识别危险的能力，果然就被其所害。 香菱在学诗中模糊了主仆界限，无视宝玉的提醒。 很多读者为香菱学诗来为黛玉加分，称赞黛玉平等待人，不在意香菱的侍妾身份，以师生相称。 这事如果放在现代，确实可以这么理解，但在等级森严的儒家社会，就容易给香菱以误导。  比如定钗的丫鬟莺儿到了怡红院，就只肯站着不肯落座，因为这是规矩。以莺儿的身份，她的主子宝钗和宝玉平辈，所以她没有落座的资格。 但是，这个等级制度到了诗歌的世界就消失了。大观园诗社成立的第一件事，就是去除俗世的人物关系：“既然定要起诗社，咱们都是诗翁了，先把这些姐妹叔嫂的字样改了才不俗。” 在诗社里，没有姐妹叔嫂之分，大家都是诗翁，平起平坐。 香菱虽然没有正式入社，但从黛玉主动要香菱拜师那一刻起，香菱就忘了自己的身份，以平起平坐的姿态，谈诗写诗。 这就像演员演戏，一个好演员，既要会入戏，也要懂得出戏。入戏时，完全忘我，只有戏中角色的身份，没有现实中的身份。但是，走出镜头，就要迅速抽离，回归现实身份。  香菱的问题，就是做不到转换自如，她把写诗时的心理状态，带到了现实生活中。所以，当薛家筹备迎娶夏金桂时，她想到的不是多了一个管自己的主子，她想到的却是“又添一个作诗的人了”，所以“巴不得早些过来”。 这是一种非常危险的心理状态，沉浸在学诗写诗中的香菱，对从未谋面的夏金桂做了主观预设：她“在家里也读书写字”，必是个和林姑娘一样可以平起平坐共同谈诗的人。 所以，当宝玉提醒她“倒替你耽心虑后”时，她反而生气了：“这是什么话！素日咱们都是厮抬厮敬的，今日忽然提起这些事来，是什么意思？怪不得人人都说你是个亲近不得的人。” “厮抬厮敬”，就是互抬互敬。自从香菱学诗以来，与宝玉有了更多的接触。平时宝玉没有在香菱面前拿主子的架子，香菱便以为大家都是“读书写字”之人，才会有这样的相处方式，没有主仆的界限。“怪不得人人都说你是个亲近不得的人。”她以为只有宝玉是特例，其他人不会像宝玉这样，一亲近就“忽然提起这些事来”。  “这些事”是什么事？就是世俗中的人情世故。学了诗的香菱以为，她进了“读书写字”的圈子，从此便不需要和“读书写字”的人以世俗身份相处。 正是带着这样的认知，她迎来了夏金桂。 在夏金桂的试探中，香菱大谈学问，忘了忌讳。 夏金桂的到来，是薛家的灾难。薛家虽然是皇商身份，却也是诗书之家，为人处事都有底线。夏金桂却是个没有底线的人，她不仅内心狠毒如王熙凤，而且外表泼辣如赵姨娘，里子面子都不要。 夏金桂嫁到薛家不久，就想要立威。从挟制薛蟠，到欺压薛姨妈，还想“将至薛宝钗”。到了这个地步，香菱还是沉浸在自己的诗歌世界里，对夏金桂毫无防备之心。  在准备收拾香菱之前，夏金桂对香菱进行了一番试探。为什么要试探？很简单，因为夏金桂在要欺压宝钗时受挫，“宝钗久察其不轨之心，每随机应变，暗以言语弹压其志。金桂知其不可犯，每欲寻隙，又无隙可乘，只得曲意附就。” 宝钗是读过书的，所以懂得“随机应变，暗以言语弹压其志”，让夏金桂不敢侵犯。香菱也是读过书的，会不会和宝钗一样棘手难犯？ 于是，她需要通过试探来了解香菱可不可犯。 这一试探，香菱的傻白之性暴露无疑，既不懂察言观色，又在夏金桂面前夸宝钗，更是犯了夏金桂严令禁止的忌讳。  先是金桂“问香菱家乡父母”，香菱当然实话实说，“皆答忘记”，但夏金桂不信，“金桂便不悦，说有意欺瞒了她”。已经表现出“不悦”了，香菱就该谨慎了，不能随心所欲地想到什么说什么。 但香菱没有这个意识，或许她根本就没看出夏金桂的“不悦”，所以才会应答时说得太多。 言多必失，祸从口出，这是很多人都懂的道理，但香菱不懂。当夏金桂问到香菱这个名字时，香菱不但把宝钗夸了一番，还在夏金桂面前卖弄了一番学问。 当然，香菱没有卖弄之意，但在夏金桂听来，就是卖弄了。她不但听到了卖弄，还听到了香菱站队宝钗：“我们姑娘的学问，连我们姨老爷时常还夸呢。” 不但如此，香菱还在说得兴起时，忘了夏金桂的忌讳，在夏金桂的诱导下，犯了忌，“桂花”二字冲口而出。  至此，夏金桂通过试探得出了结论：这是个挖个坑就会往下跳的傻姑娘。 正是因为有了这次试探，才有了后面的设计陷害。 如果香菱在这次试探中保持了警惕，嗅到了危险的气味，谨言慎行，让夏金桂意识到她没那么容易上当，那么后面的陷害也就不存在了。 同样是读书写诗，这就是宝钗与香菱的区别。宝钗在读书写诗中增长了智慧，让夏金桂“无隙可乘”，香菱却在读书写诗中变得更加傻白，给了夏金桂寻隙陷害的机会。 读书写诗而不长智，导致了香菱不懂自救。 在香菱提出要学诗之时，宝钗为什么要求她先去园子里拜会，并说她“得陇望蜀”？因为，在宝钗看来，学会人情世故，懂得应对生活中的变故比写诗重要得多。所以，应该先全礼节再说。 写诗固然能怡情养性，但脱离现实的诗词创作，对于增长智慧毫无帮助。最典型的例子就是林黛玉，诗写得那么好，但她却毫无生活智慧。“智”这个字，上知下日，意思就是要一日一日地求知，才能形成智慧。这个“知”，是广义的知识，不仅仅指书本知识，还包括生活经验和教训。  有人说，香菱遇到了夏金桂这样的恶人，横竖都会被迫害，躲都躲不掉。 这是个错误的认知，她其实完全可以躲掉，历史上有一个成功的例子。 西汉时期，汉成帝的后宫有一个姓班的才女，被封为婕妤。这个班婕妤不但有才，而且为人贤德，很受太后的喜爱。 是不是和香菱有相似之处？香菱也受薛姨妈喜爱，虽然是买来的来历不明的人，但薛姨妈也不肯委屈了她，在薛蟠未娶妻之前，就摆酒正式封香菱为妾。这种做法是很少见的，在娶妻之前由母亲作主纳妾，而且广而告之，这个妾的身份极高。 看看秋桐，没有仪式，还是在贾琏婚后才纳的妾，但仅仅因为她是贾赦所赐，就不把王熙凤放在眼里。 所以，香菱不同于普通的妾，这也是夏金桂不敢直接对她下手需要设计陷害的原因。  再说班婕妤，因为汉成帝后来宠幸赵飞燕姐妹，而且这对姐妹心狠手辣，班婕妤意识到了自己的处境危险，于是自请到太后身边服侍太后，离开汉成帝。 这样做，不但可以让赵飞燕姐妹不再以她为敌，而且能得到太后的庇护。从此，她就在太后身边专心读书著书，成为了一代才女。 如果香菱在夏金桂试探她时也能预感到危险逼近，她也可以向薛姨妈提出服侍宝钗，离开夏金桂的视线，在宝钗的庇护下继续读书写诗。 这是完全有可能实现的，因为香菱最终就是成为了宝钗的身边人，“香菱早已跑到薛姨妈跟前痛哭哀求，只不愿出去，情愿跟着姑娘”。  只不过，此时的香菱已经身心俱伤，是被形势所迫才选择服侍宝钗。如果她早早地主动选择，就不会伤得这样深了，自然也不会因“气怒伤感，内外折挫不堪”而患上“干血之症”，一命呜呼。 这就是香菱之死带给我们的教训：人生在世，有机会实现梦想固然好，但相比之下，增长生活智慧更重要。对于夏金桂这样的恶人，我们往往无力制服，我们能做的就是及时识别其恶，从而防恶、避恶，避其锋芒，远离伤害。 感觉到危险逼近，及时抽身隐退，即俗话所说的惹不起躲得起，这就是生活智慧。 这种智慧，香菱所学的诗没有教会她，她的老师黛玉也没有教会她，宝钗的“得陇望蜀”没有点醒她，她便成为了夏金桂的第一个猎物。 |
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